Movimento per la Vita Marsala

LE DIMENSIONI POSITIVE DELLA SESSUALITÀ

2012-01-26T05:48:00.000-08:00

“Viviamo in contesti fortemente erotizzati…”.

È iniziata con questa affermazione, riguardante l’attuale contesto culturale e sociale, l’ultimo incontro del seminario informativo del Movimento per la vita di Marsala tenuto mercoledì 25 gennaio. Relatore dell’incontro è stato il prof. Don Giovanni Russo, professore Ordinario di Bioetica e Direttore della Scuola Superiore di Specializzazione in Bioetica e Sessuologia e Componente dal 1992 del Comitato Etico per la Sperimentazione Clinica dei Farmaci della Facoltà di Medicina e Chirurgia di Messina.

Il Prof. d. Giovanni Russo (al centro), con don Nicola Patti e Vittore Saladino, presidente del MpV Marsala

L’eros, inteso come forza del desiderio sessuale che ci attrae verso qualcuno, segna e caratterizza ogni attività umana. Gli stessi modelli di marketing e di sensibilizzazione commerciale sono per lo più impostati con criteri di lettura erotici.

Ciò che sembra contare oggi – ha proseguito il relatore – è sedurre, trasformando – se è necessario – anche l’anatomia naturale del corpo con rimodellamenti non indifferenti. Si passa dal desiderio di un labbro nuovo, di seni al silicone o coltivati geneticamente, al desiderio di una nuova identità sessuale, con la ricostruzione di genitali più conformi alle proprie inclinazioni, di sostanze che stimolano la virilità.

Ciò che spesso appare nella cultura di oggi è un certo sovvertimento della verità dei linguaggi del corpo. È individuabile una specie di culto del corpo, di adorazione del corpo. Esso ha una forte componente narcisistica. Questi elementi possono trasformarsi in «idolatria» del corpo.

In questo quadro è soprattutto il corpo della donna che è oggetto di attenzione, di culto, di feticizzazione.

Nei mass media è un elemento di desiderio e di seduzione, di cui la moda e il vestito si fanno strumento. La retorica della bellezza e il culto del corpo della donna, portano immediatamente all’esaltazione del piacere sessuale.

Gli esiti della liberazione sessuale hanno portato da una parte all’esercizio della sessualità a prescindere dal legame matrimoniale e dall’altra a giustificare azioni sessuali senza alcuna regola di base; ad accettare la sessualità senza ruoli (omosessualità, terze persone…); a giustificare comportamenti di convivenza e di “nuove forme familiari”.

Seppur non mancano segnali negativi coinvolgenti in particolare donne o bambini, nel contesto attuale la sessualità umana è vista anche in maniera molto positiva. Per questo movitvo si è scelto quale tema di questo incontro “LE DIMENSIONI POSITIVE DELLA SESSUALITÀ”.

Se da un lato assistiamo a una forte erotizzazione delle relazioni e della cultura del piacere, dall’altro lato emerge ancora – ha continuato don Giovanni – una grande luce sull’amore umano, che si realizza nella corporeità sessuata che parla della bellezza dell’Amore di Dio.

Occorre chiarire, soprattutto ai giovani – ha affermato il relatore – che la sessualità non è una dimensione tra le altre. L’uomo non ha un sesso, ma l’uomo è la sua sessualità, cioè amore.

Dobbiamo comprendere, ed aiutare a comprendere, che l'identità dell'essere umano è essenzialmente amore.

La sessualità tocca tutta la mia persona: il mio modo di essere, di camminare, il tono della voce … anche il mio rapporto con Dio.

La sessualità è dunque fonte di significati e di valori profondi. La sessualità non è una cosa “sporca”, ma ci conduce all’amore.

La sessualità ha quindi molte dimensioni; non si può ridurre solo all’EROS: è affettività, è amicizia, è tenerezza, è fecondità, è oblatività (come dono totale di sé), è “profezia” dell’amore di Dio, delle Persone divine.

Si. La sessualità ci richiama l’Amore che si scambiano le Persone divine.

Il corpo è dunque un luogo «profetico» che rivela la «natura intima» sia dell’uomo – fatto per amare – sia di Dio, che è essenzialmente Amore.

Ed è attraverso la propria corporeità sessuata che il cristiano annuncia e testimonia Dio-Amore.

La VERITÀ della sessualità è quindi nell’insieme di tutte queste dimensioni, cioè nell’AMORE non solo nell’eros. La sessualità deve portare all’amore, altrimenti è solo banalità, “prodotto di consumo” o anche violenza.

Ma la sessualità matura – o virtuosa – è un cammino educativo, non facile da raggiungere, - ha concluso don Giovanni – ma possibile.

Un ruolo fondamentale di liberazione dell’amore, di quell’amore nella verità, che è segno “profetico” dell’Amore di Dio, lo può e deve svolgere innanzitutto la Comunità di fede, attraverso la catechesi, l'associazionismo, la liturgia, gli oratori e i centri giovanili.

Verità della sessualità a cui quest’anno anche il Movimento per la vita di Marsala, attraverso il seminario appena concluso, ha provato a dare impulso, come discorso ‘preventivo’, convinti che solo grazie ad una sessualità più matura potrebbero esserci meno abusi sessuali, meno violenze, meno gravidanze indesiderate, meno aborti, meno malattie gravi trasmesse sessualmente, meno traumi psichici e difficoltà economiche.
Problemi questi ultimi di cui il Movimento per la vita si occupa concretamente, ogni giorno, attraverso l’ascolto, l’accoglienza e l’aiuto di donne in difficoltà, per abusi, violenze o gravidanze non programmate o in gravi difficoltà finanziarie.

Vittore Saladino

“Giovani e sessualità: il bisogno di incontro con il corpo, l’anima e lo spirito”

2012-01-13T11:36:00.000-08:00

Dott.ssa Antonella Bianco

“La sessualità ha un ampio significato che non si riduce alla sola dimensione corporea dell’uomo e della donna. Ad entrambi viene riconosciuto il diritto/dovere di mettere in pratica questo aspetto che è così intimamente legato alla natura corporea e spirituale stessa dell’essere umano”.

Ha esordito con queste parole, mercoledì 11 gennaio, la dott.ssa Antonella Bianco, assistente sociale e danzomusicoterapeuta, invitata dal Movimento per la vita di Marsala a relazionare sul delicato tema “Giovani e sessualità: il bisogno di incontro con il corpo, l’anima e lo spirito”.

Quello tenuto dalla dott.ssa Bianco era il penultimo incontro del seminario informativo “EDUCARE ALLA SESSUALITA’, EDUCARE ALLA VITA” che l’associazione pro-life marsalese ha organizzato a partire dal mese di novembre 2011.

Nella sua premessa la relatrice ha preso a riferimento sia il Cantico dei Cantici, considerato uno fra i più begli esempi della letteratura universale, un afflato poetico che esprime la gioia innocente dei sensi, il desiderio magnetico che attrae la fanciulla al giovane per la forma dei loro corpi, sia il mito di “Psiche e Amore”.

L’eros (termine con cui a quei tempi veniva qualificato l’amore) che erompe da questi due esempi – ha proseguito la dottoressa – è guardare l’altro nella sua bellezza e per le sue qualità, quindi bellezza esteriore ed interiore, per arricchirsi di lui e con lui. Amo una persona perché mi piace, perché vale la pena amarla, ma poi aspetto di essere ricambiato in questi sentimenti. L’eros è il tipico amore umano, l’amore dell’uomo per la donna e viceversa. E’ quindi anche amore intimamente legato al sesso, legato alla tenerezza espressa nella corporeità.

Certo l’eros, se non è legato all’affettività e alla tenerezza – ha precisato la relatrice – può essere anche una forza negativa, carica di aggressività, di egoismo e può restare chiuso nelle pulsioni dell’istinto sacrificando così l’altro. L’eros è fragile e sublime, è la natura umana nella sua bellezza ed ambiguità, fra la vita e la morte, fra il dono e il possesso.

Dopo questa necessaria introduzione la dott.ssa Bianco si è rivolta ai tanti genitori presenti in sala e soprattutto ai numerosi giovani.

“Nonostante ormai il sesso sia diventato argomento di discussione, di approfondimento e di dibattito in vari contesti, i giovani sentono la necessità di ricevere nuove informazioni che tengano conto delle loro reali esperienze” – ha detto.
Se è vero che l’educazione ha svolto un ruolo fondamentale nell’acquisizione di modelli che hanno determinato il comportamento di decine e decine di generazioni, creando ruoli e stereotipi, bisogna anche dire – ha puntualizzato la relatrice – che l’educazione sessuale, in particolare, a volte ha determinato comportamenti che sono derivati dalla paura, dall’ignoranza, dalla repressione, dal silenzio.

Oggi i ragazzi, durante la fase adolescenziale, vengono spesso lasciati troppo soli dai genitori, troppo presi dal loro lavoro, troppo assenti nella vita del figlio, a sua volta troppo coinvolto in una serie di attività, di per sé positive, ma che lo allontanano dalla presenza della famiglia. Al contrario, è proprio questo il momento in cui hanno bisogno di una figura di riferimento, capace di dare loro quelle basi minime sulla vita e sull’amore la cui conoscenza è fondamentale per poter affrontare le proprie esperienze con maggior sicurezza e senza quelle ansie che oggi sono tante diffuse.

Inoltre, quando ai ragazzi viene data una cosiddetta educazione sessuale, si cade nell’errore di separare il sesso dall’amore, anche attraverso un costante bombardamento di messaggi erotici in TV, cinema e giornali.

In quest’ottica il senso dell’educazione assume una dimensione diversa dalla trasmissione di modelli comportamentali e di valori, assumendo il significato di cambiamento.

Sessualità non è genitalità e non può essere ricondotta agli stereotipi di una definizione sterile di semplici proibizioni.

Una visione non chiara della sessualità può determinare un uso della medesima, superficiale, improprio, insoddisfacente, che può generare violenza sugli altri e su se stessi. I miti odierni, legati a idealizzazioni del nostro corpo, non certo supportati da brani delle Sacre Scritture, non fanno altro che diminuire la valenza della nostra sessualità e renderla oggetto di immagini fittizie, di sperequazioni commerciali, di esaltazione della semplice e riduttiva genitalità, come mezzo di onnipotenza per l’uomo e di sottomissione della donna.

Educare alla sessualità, partendo da un messaggio religioso, vuol dire imparare a capire i messaggi del nostro corpo e di quelli dell’altro, vuol dire individuare le potenzialità della nostra sessualità, ma anche i suoi confini che si fondano sul rispetto dell’Altro

La dott.ssa Bianco ha quindi portato avanti il suo intervento parlando dell’identità dell’adolescente; del corpo in adolescenza; dell’amicizia e dell’amore nei rapporti coi pari soprattutto in adolescenza e quindi anche del ruolo dei primi amori.

Il bacio (Gustav Klimt, 1907-1908)

Amore e Psiche (Antonio Canova, 1783-1787)

Si è avviata verso la conclusione dell’incontro parlando anche della sessualità nell’arte e presentando e spiegando due vere ‘chicche’: “Amore e Psiche”, opera realizzata da Antonio Canova tra il 1787 e il 1783 ed ora conservata al Louvre e “Il bacio”, dipinto ad olio su tela di cm 180 x 180 realizzato nel 1907-08 da Gustav Klimt, custodito nel Museo del Belvedere di Vienna.

In entrambe le opere, la sessualità, lo spirito e l’anima sono talmente fusi da generare effetti profondi di realizzazione e di elevazione.

“Nell’espressione della sessualità – ha concluso la dott.ssa Bianco – l’uomo non può cercare solo la soddisfazione fisica, ma una risposta alle necessità dell'anima di un mondo armonioso e una vita creativa e motivata dall'amore”.

Ciliegina sulla torta, la dott.ssa Bianco ha regalato ai partecipanti la visione di un delizioso video, “Amore e adolescenza” (coreografia Benilde Marini) – sintesi espressa in una sublime arte quale è la danza – di quanto ella aveva comunicato durante l’incontro.

Tutti molto entusiasti i circa 80 presenti all’incontro che durante il breve dibattito che ha seguito il convegno hanno auspicato una sempre maggiore diffusione di questi tipi di incontri soprattutto in ambito scolastico.

Va riconosciuto un grande merito intanto ai vari relatori che si sono succeduti durante questo importante seminario, per aver portato nella nostra città momenti di riflessione e condivisione su temi così fondamentali ma allo stesso tempo così tanto bistrattati da un po’ tutte le parti.

Ci si prepara ora all’ultimo incontro del seminario che sarà tenuto dal prof. Giovanni Russo, Direttore della Scuola Superiore di Bioetica e Sessuologia di Messina, che relazionerà su “LE DIMENSIONI POSITIVE DELLA SESSUALITA’ NELLA VITA DI COPPIA E NELL’EDUCAZIONE DEI FIGLI”. L’incontro è in programma per mercoledì 25 gennaio alle ore 18.

Per poter consentire una maggiore partecipazione e per cercare di coinvolgere tante coppie e tanti genitori, l’incontro si svolgerà presso l’Aula Magna della Scuola Elementare “Asta” gentilmente offerta dalla Prof. Eliseo, preside dell’Istituto che da ormai un anno è divenuto socio dell’Associazione Movimento per la Vita di Marsala.

COME COLLABORARE CON LE ATTIVITA' ASSISTENZIALI DEL MOVIMENTO PER LA VITA DI MARSALA?

2012-01-13T11:21:00.000-08:00

- offrendo latte, omogeneizzati e aiuti materiali per la prima infanzia in buono stato (abbigliamento bambini 0-3 anni, carrozzine, passeggini);

- aderendo al "Progetto Gemma";

- offrendo come volontario la propria disponibilità e le proprie risorse personali;

- offrendo sostegno e amicizia ad una mamma e al suo bambino;

- ASSOCIANDOTI

PER SAPERE COME FARE TELEFONA AL 335.58.11.924

PRIMO CONCORSO SCOLASTICO "STEFANIA RALLO"

2012-01-13T11:16:00.000-08:00

Il Movimento per la Vita di Marsala ha indetto un concorso per tutti gli alunni delle classi 3a, 4a e 5a elementare delle scuole marsalesi. Il concorso è dedicato a Stefania Rallo, giovane marsalese deceduta nel 2009.
Per poter partecipare è consentita l’esposizione del pensiero relativo al tema “LE STAGIONI DELLA VITA” oltreché nella forma letteraria della ricerca oppure della riflessione personale o della poesia, anche nella forma grafica e figurativa preferita (disegno o pittura di dimensioni massime di cm 35x70).
Indicare sui lavori NOME, COGNOME, ISTITUTO, CLASSE, NUMERO TELEFONO CASA
Tutti i lavori devono pervenire entro il 31 gennaio 2012
(Per la consegna dei lavori o per informazioni telefonare al 335.5811924)

1° premio: Una PSP (Play Station Portatile)
2° premio buono spesa di € 40,00 presso CARTOMANIA (C.so Gramsci)
3° premio buono spesa di € 25,00 presso TOYLANDIA (P.zza del Popolo)
4° premio buono spesa di € 25,00 presso TOYLANDIA (P.zza del Popolo)

LE PREMIAZIONI AVVERRANNO DOMENICA 5 FEBBRAIO ORE 16.30 PRESSO SCUOLA ELEMENTARE “ASTA”, IN VIA G. FALCONE, A MARSALA in occasione dei festeggiamenti per la celebrazione della 34a GIORNATA NAZIONALE PER LA VITA

L'AMORE UMANO NELLA VISIONE DI GIOVANNI PAOLO II

2011-12-29T12:05:00.000-08:00

“Il corpo, in ragione della sua sostanziale unità con un’anima spirituale è dotato d’un linguaggio e significato sponsali”.

Questo in sintesi è quanto emerso dal 4° incontro del seminario organizzato dal Movimento per la vita di Marsala. All'incontro, tenuto da don Nicola Patti, sul tema della "Teologia del Corpo", hanno partecipato circa 80 persone.

L’intero seminario - spiegano gli organizzatori - intende dare un'equilibrata e interdisciplinare visione del corpo, che serva anche di base a riflessioni ulteriori e che possa rispondere alle questioni riguardanti la dignità e la grandezza del corpo.

Don Nicola Patti

Il relatore, parroco della parrocchia Madonna della Sapienza in Via Giovanni Falcone, ha tratto spunto per la sua riflessione dalle 128 catechesi che Giovanni Paolo II tenne durante le udienze del mercoledì dal 5 settembre 1979 al 28 novembre 1984 e attraverso le quali il Papa ha risposto alla rivoluzione sessuale con un insegnamento innovativo sulla sessualità umana.

Egli percepiva che la prossima eresia che la Chiesa avrebbe dovuto affrontare sarebbe stata di natura sessuale. Oggi, vivendo nel XXI secolo, non abbiamo certo difficoltà a riconoscere l’enorme sfida di fronte a noi.
Giovanni Paolo II non ha cambiato nulla dell’insegnamento della Chiesa sulla sessualità.

È l’approccio del Papa che è innovativo.

Egli è molto sensibile all’esperienza umana, anche per la sua sensibilità pastorale e il suo bagaglio filosofico.
Se si prende invece la “Humanae Vitae” di Paolo VI, si vede che l’approccio è diverso. Parte dai principi per arrivare alle conclusioni. Giovanni Paolo II invece fa appello all’esperienza per poi trarre le conclusioni. È evidente che questo approccio è più attraente per la mentalità del nostro tempo.
Ma Giovanni Paolo II riporta la sessualità nel suo contesto relazionale ed afferma in modo piuttosto radicale che i nostri corpi sono piuttosto relazionali che sessuali.
In altre parole la sessualità è al servizio dei rapporti umani, fecondi e duraturi. Attraverso l’atto unitivo di uno uomo e una donna nel matrimonio, essi giungono ad una nuova consapevolezza di chi sono come creature fatte ad immagine e somiglianza di Dio.
La sessualità quindi è funzionale ai rapporti umani. La sessualità è importante per la teologia del corpo, ma il corpo è fatto per le relazioni e allora, solo allora, la sessualità trova il suo autentico significato.È per questo che le persone celibi traggono grande conforto dalla teologia del corpo. Quando l’aspetto relazionale assume il suo ruolo di primo piano, solo allora la sessualità trova il suo posto.

Il sesso è ben più del solo piacere. È quell’atto simbolico in cui marito e moglie reciprocamente si accettano in modo totale e in modo totale reciprocamente si donano.
I nostri corpi e la nostra sessualità sono fatti per l’amore e non per un mera scappatella fugace di piacere.

Questa esperienza potrà aiutare i giovani a capire il significato della propria libertà: non semplicemente come una mera possibilità di scelta, ma piuttosto come un misterioso potere che abbiamo ricevuto per donare la nostra vita agli altri e al Signore.

Scrive Don Nicola Patti sul seminario “Educare alla sessualità, educare alla vita”

2011-12-29T12:04:00.000-08:00

Il seminario promosso dal Movimento della vita di Marsala (“Educare alla sessualità, educare alla vita”) e indirizzato a educatori, genitori e giovani, ha come obiettivo, o meglio come premessa, quello di rileggere criticamente alcune teorie che, a nostro avviso, appaiono destrutturanti la crescita umana integrale del soggetto, come ad esempio la “teoria dei generi”.

“L’aver separato, all’interno della sessualità, l’aspetto unitivo da quello fecondo, ha prodotto conseguenze devastanti, non soltanto sul piano morale ma, con il passare dei decenni, anche sul piano psicoantropologico.
Tutti coloro che sono nati dopo gli anni Settanta-Ottanta, sono cresciuti in un clima culturale pansessualista e ipereroticizzato. Si assiste a una “destrutturazione” dell’aspetto psicoaffettivo della personalità umana.
Nell’attuale contesto socioculturale, è purtroppo necessario riconoscere quella che definirei la “caduta di significato” della affettività, in generale, e della sessualità, in particolare. Non è un mistero che, in taluni ambiti, alcuni giovani vivano un esercizio completo della genitalità, con la disinvoltura con cui ci si può stringere la mano, presentandosi!
Un tale contesto disorientato e disorientante non ha conseguenze unicamente nella sfera psicosessuale, ma investe l’intero ambito relazionale delle persone. Il crescere in un contesto iper eroticizzato, nel quale, quasi inconsciamente, si respira una sessualità disordinata, ha conseguenze anche sull’agire quotidiano delle persone e sul loro ordinario relazionarsi.
Uno degli aspetti più determinanti ed influenti di questo contesto pansessualistico è la così detta ―teoria dei generi. La teoria del gender è un'ideologia a sfondo utopistico basata sull'idea, già propria delle ideologie socio-comuniste, che l'eguaglianza costituisca la via maestra verso la realizzazione della felicità. Negare che l'umanità è divisa tra maschi e femmine è sembrato un modo per garantire la più totale e assoluta eguaglianza - e quindi possibilità di felicità - a tutti gli esseri umani. Nel caso della teoria del gender, all'aspetto negativo costituito dalla negazione della differenza sessuale, si accompagnava un aspetto positivo: la totale libertà di scelta individuale, mito fondante della società moderna. La trasformazione sociale in corso sta muovendosi verso la cancellazione di tutte le differenze anche di quella, fondamentale in tutte le culture, fra donne e uomini. Oltre che infondata, la teoria del gender sottintende una visione estremamente pericolosa, facendo credere che la differenza sia sinonimo di discriminazione.
La dissociazione sesso/gender rompe l’unità ontologica della persona e la fa divorziare, per così dire, da se stessa. L’individuo deve poter “scegliere, deve potersi determinare in modo radicalmente libero. A questa pretesa libertà si arriva mediante un processo di liberazione da ciò che è dato, dalla realtà, dalla natura, dalle tradizioni, dalle peculiarità femminili e maschili. Dissociate dal sesso, femminilità e mascolinità diventano inter-scambiabili e finiscono per non avere più contenuto.
La teologia del corpo di Giovanni Paolo II, che sarà uno degli argomenti del seminario, è la vera risposta contro queste ideologie disumanizzanti.
Gli incontri, aperti a tutta la città di Marsala, a partire dal 4 novembre p.v. alle ore 18,00, si svolgeranno nei locali della parrocchia “Madonna della Sapienza” nel rione Sappusi a Marsala, messi a disposizione dalla comunità parrocchiale che per l’occasione ospita il Movimento per la Vita.
Don Nicola Patti

SESSUALITA': IL LINGUAGGIO DELL'AMORE

2011-12-06T13:14:00.000-08:00

Don Vincenzo Greco, prof. di Teologia Morale

Sentire parlare un sacerdote di amore coniugale e dell’atto sessuale fa sempre uno strano effetto.

“È bello sentir parlare un prete dell’atto sessuale in modo così sublime – rifletteva al termine dell’incontro un partecipante al seminario –. Noi coniugi riusciamo difficilmente a percepirne il valore spirituale”.

Sicuramente ci si chiederà perché mai si è pensato di far parlare proprio don Vincenzo Greco, un sacerdote, di un gesto e di un argomento che riguarda una coppia di sposi.

Semplicemente perché attraverso il seminario “EDUCARE ALLA SESSUALITA’, EDUCARE ALLA VITA”, si voleva in questo terzo incontro approfondire l’educazione alla sessualità sotto il profilo morale (dopo averlo fatto nei precedenti incontri sotto il profilo filosofico e medico), e Greco è professore di Teologia morale.

Nella breve premessa al suo incontro, il relatore ha sottolineato come sia errato pensare la sessualità solo a livello biologico (sesso genetico, sesso somatico, sesso genitale). La sessualità infatti va considerata anche a livello psichico (identità di genere) e a livello spirituale.

Allo stesso modo, l’amore – che è il contesto della sessualità – può essere descritto come agape “l’amore è da Dio” o estasi (livello spirituale); eros (livello biologico); filia intesa come stima, amicizia simpatia, comunanza etica, altruismo, libertà, gratuità, non esclusività (livello psicologico).

Solo se tra due persone ci saranno contemporaneamente agape, eros e filia la sessualità tra di essi sarà espressione di amore; altrimenti sarà solo fare uso dell’altra persona.

La più alta manifestazione di questo tipo di amore è l’amore coniugale: un sentimento che – ha detto don Vincenzo – appartiene alla volontà attraverso la libertà della scelta (conoscenza durante il fidanzamento); è prevalentemente amore di amicizia ed è connotato dal dono totale ed intimo di sé.

Solo in questo contesto l’atto sessuale può essere visto come culmine espressivo dell’amore coniugale e la sessualità come linguaggio dell’amore che ha due significati oggettivi inscindibili:

UNITIVO e PROCREATIVO.

Prima di tutto, l’atto coniugale significa donazione totale di sé e accettazione totale dell’altro.

Allo stesso tempo indica accettazione della vocazione ad essere padre e madre.

La fondamentale adesione alla fecondità – ha continuato il relatore – deve poi attuarsi in modo responsabile. Occorre regolare di comune accordo, senza grettezza e calcolo, il numero e il momento opportuno delle nascite tenendo conto del bene dei coniugi; dell’educazione dei figli che nasceranno e di quelli già nati; delle condizioni generali della società.

Può così considerarsi autentico solo il comportamento che mette insieme la responsabile regolazione delle nascite e la disponibilità effettiva di accogliere la vita.

È facile comprendere come il ricorso ai ritmi naturali rispetta la completa varietà oggettiva, non solo biologica ma anche simbolica, dell’atto sessuale; nello stesso tempo favorisce la crescita di altri valori: dominio di sé, rispetto dell’altro, dialogo, tenerezza.

Al contrario l’aborto, i mezzi contraccettivi (Per di più molto spesso non si tratta di contraccettivi, ma di abortivi mascherati),la fecondazione artificiale, quali che sia l’intenzione soggettiva, rendono oggettivamente falso il gesto dell’amore coniugale, perché appunto separano il significato unitivo da quello procreativo.

Imparare a parlare il linguaggio dell’amore non è poi così tanto semplice – ha infine riferito don Vincenzo Greco –.

La mancanza di maturità affettiva e le ferite del peccato possono rappresentare un grosso ostacolo.

MEDICINA E VITA SESSUALE: DAI PROBLEMI ALLA RESPONSABILITA’

2011-11-17T15:28:00.000-08:00

Dott. Pietro Milazzo

Si è svolto mercoledì 16 novembre il 2° incontro del seminario organizzato dal Movimento per la vita di Marsala. Tema dell’incontro questa volta è stato “MEDICINA E VITA SESSUALE: DAI PROBLEMI ALLA RESPONSABILITA’ “. Il relatore, il dott. Pietro Milazzo, Specialista in Ostetricia e Ginecologia, ha affrontato il delicato tema della prevenzione alle malattie trasmittibili sessualmente che costituiscono uno dei più seri problemi di salute pubblica in tutto il mondo.
Le malattie sessualmente trasmissibili, come dice il nome, vengono trasmesse durante l’atto e il contatto sessuale. La loro incidenza nel mondo è in continuo aumento, grazie anche alla maggiore mobilità e all’aumento della tendenza ad avere rapporti sessuali con più partners.
Il dott. Milazzo si è soffermato sul papilloma virus umano o HPV le cui infezioni sono estremamente diffuse e possono causare malattie della pelle e delle mucose e i tumori del collo dell'utero. Sottoponendosi regolarmente al Pap-test – ha affermato Milazzo – si riducono le probabilità di sviluppare il cancro cervicale. Questo semplice esame che consente l’individuazione di cellule cervicali anomale ha ridotto in modo importante le morti dovute al cancro del collo dell’utero sia in Europa che in Italia, poiché le anomalie delle cellule cervicali ed alcune forme di cancro del collo dell'utero, possono essere trattate con successo, se diagnosticati tempestivamente e prima che abbiano la possibilità di estendersi.
Il dottor Milazzo ha poi parlato anche dei vari metodi di controllo delle nascite, soffermandosi su quelli naturali (metodo Billings e Ogino-Knaus) che sono basati sull'osservazione della temperatura basale e del muco cervicale. Sulla base di queste osservazioni la coppia sa quando la donna è fertile e di conseguenza decidere se avere un rapporto sessuale per tentare di mettere al mondo un figlio o astenersi nel caso in cui ciò non sia ritenuto opportuno in quel particolare momento.
Il relatore si è anche soffermato sugli altri metodi contraccettivi come la pillola anticoncezionale, e su quelli che vengono ‘spacciati’ per contraccettivi ma che sono a tutti gli effetti metodi abortivi come la pillola del giorno dopo oppure la spirale.

"CONCEZIONE DELLA SESSUALITÀ NELLE CORRENTI FILOSOFICHE - DALL'ESISTENZIALISMO AL PERSONALISMO E LA VISIONE BIBLICA DELLA SESSUALITÀ"

2011-11-06T00:17:00.000-07:00

Siamo abituati a sentire parlare di sessualità riferendosi solo alla biologia, senza toccare gli aspetti psicologici dell'attrazione e delle pulsioni, che sono quelli a cui tutti, in special modo gli adolescenti, sono più interessati.
Abitualmente ci si limita a parlare solamente dell'uso di anticoncezionali come il profilattico e la pillola e i loro possibili ‘benefici’ nel limitare il numero di figli nati fuori del matrimonio, le ragazze madri e le malattie trasmesse sessualmente, come l'AIDS.
A volte si affronta l'origine e lo sviluppo di un nuovo essere umano, partendo dalla fecondazione, parlando poi dello sviluppo dell'embrione e del feto, per arrivare al parto.
Ma sentire parlare di sessualità sotto il profilo filosofico e soprattutto religioso, approfondendone i concetti con alcuni passi e libri della Bibbia è per molti una novità. Esiste tuttora la concezione che la sessualità non c’entri niente con la filosofia e soprattutto con la religione; anzi la religione stessa è considerata retrograda su questo tema e non ne ha la competenza, l’autorità e l’idoneità per poterne parlare.
Ha suscitato per cui una piacevole meraviglia il tema affrontato durante il primo dei sei incontri del seminario organizzato dal Movimento per la vita di Marsala, “Educare alla sessualità, educare alla vita”.
Il prof. Paolo Mirabile, docente di Religione e dottore in Filosofia, ha avuto assegnato il difficile compito di presentare la sessualità umana sotto il profilo filosofico e secondo la visione biblica.
I commenti, gli interventi, i contributi e i complimenti espressi nella parte finale dell’incontro dagli uditori, confermano che il relatore ha svelato un aspetto della sessualità a molti sconosciuto o poco considerato.

Anzi, sono stati gli stessi partecipanti, circa 90 persone, di tipologia diversa e in maggioranza giovani, a sottolineare durante lo spazio dedicato agli interventi, l’utilità di questo genere di incontri e l’opportunità che questi vengano presi ad esempio o adottati all’interno di percorsi scolastici o nell’itinerario di iniziazione cristiana dei fanciulli e dei ragazzi.
Pur se la filosofia in epoca moderna, non si è impegnata che sporadicamente sul terreno della sessualità, il prof. Mirabile ha riportato le varie correnti filosofiche e i vari filosofi che si sono pronunciati su questo fondamentale argomento: Montaigne, Kant, il neo-marxismo, Sartre, Marcuse, Mounier.
La relazione sessuale secondo Kant può essere naturale quando avviene con una persona con la quale è possibile la procreazione. Tutto cambia con la svolta verso il soggetto operata sia dal neo-marxismo sia dall’esistenzialismo ateo, in particolare, è con l’interpretazione materialistica e monistica del neo-marxismo di marca esistenzialista di Sartre e Marcuse che avviene una politicizzazione del corpo. Il corpo esaurisce la totalità dell’uomo e delle sue esperienza. Per Marcuse ad esempio il corpo è il luogo, oltre che il mezzo della liberazione del soggetto; riappropriarsi del corpo vuol dire liberare la persona umana dai vincoli del lavoro dipendente e dalla istituzionalizzazione del matrimonio; significa fallo diventare il luogo del piacere e del gioco: una visione che ha sicuramente giocato e gioca un ruolo non indifferente nella coscienza contemporanea abituata a pensare e vivere la sessualtià come “consumo” e come libertà assoluto… sapendo che la libertà assoluta genera mostri.
Diversa è la concezione personalista della sessualità e del corpo, cui filosofi di notevole spessore furono
Gabriel Marcel ed Emmanuel Mounier. Anzitutto il cristianesimo, specie nella sua declinazione cattolica, ha inserito - per universale riconoscimento - nella storia del pensiero occidentale la stessa nozione di persona intesa come essere sussistente, cosciente, libero e responsabile.
A termine di quest’analisi filosofica il prof. Mirabile ha esposto li punto di vista sulla sessualità della Bibbia a partire dalla desacralizzazione della sessualità e la conseguente umanizzazione del sesso.
Testo biblico a cui ha fatto maggior ricorso durante la sua relazione il prof. Mirabile è stato il Cantico di Cantici che risulta come un inno all’eros, con l’esaltazione della bellezza femminile e dell’amore divampante descritto nella sua densità e carica di particolari. Tuttavia, ha fatto notare Mirabile, la sessualità nella Bibbia non è tutta rose e fiori, vi si evidenzia infatti anche una forte ambiguità drammatica: rutto il tessuto storico della Bibbia fa da sfondo, raccontando tradimenti, adulteri, tentazioni, lotte.
Punto di riferimento fondamentale per ciò che riguarda la teologia biblica della sessualità rimane ‘il racconto delle origini’, sia per il significato che assume nel contesto della Sacra Scrittura, sia perché Cristo stesso vi si richiama esplicitamente (Mt 19,8). Nel racconto della Genesi sono individuabili una serie di diverse tradizioni raccolte da autori diversi in diverse epoche storiche come la fonte “sacerdotale” secondo la quale la sessualità è vita innanzitutto come costitutivo irrinunciabile della persona e la fonte “jahwista” secondo la quale l’elemento affettivo-relazionale ha priorità sulla funzione riproduttiva: cioè la creazione è incompleta, non si può vivere da soli.
Secondo quest’ultima fonte la sessualità nella Bibbia ha al suo centro la relazionalità, per cui possiamo dire che la generazione nasce dalla relazione: il verbo “conoscere” è indicativo di ciò. Di importanza fondamentale è il senso stesso di tale sessualità, presentata come “dono-buono-della-creazione”. In questo senso essa non viene idolatrata – come avviene purtroppo oggi – né svalutata come in certe correnti ascetiche stile new-age. Essa viene valorizzata solo quando la sua legge intrinseca aderisce al piano di Dio. Sintetizzando possiamo dire che la sessualità è il luogo della rivelazione.
Il prof. Mirabile ha infine concluso il suo intervento con una approfondita analisi del Cantico dei Cantici, la cui modernità è davvero sorprendente. L’amore che i suoi versi celebrano è UNICO (che è più di monogamico); ETERNO e non solo formalmente indissolubile; PARITARIO senza alcuna subordinazione del ruolo femminile; UNITIVO e cioè fecondo (che è più che strumentalmente riproduttivo); TOTALE perché nella pienezza della sua espressione corporea, cioè spirituale, affettivo e corporeo al tempo stesso.

Vittore Saladino

EDUCARE ALLA SESSUALITA’, EDUCARE ALLA VITA - Seminario organizzato dal movimento per la vita di Marsala

2011-10-12T04:03:00.000-07:00

È di grande attualità parlare di educazione. Parlare di educazione senza tener conto della sessualità, però, non è possibile. Educare significa permettere alla persona di portare a pieno compimento le doti della sua femminilità o della sua virilità per giungere alla completa realizzazione dell’essere in quanto maschio o in quanto femmina. La sessualità è una caratteristica costitutiva di ogni essere umano. Per questo è fondamentale che l’educazione sessuale venga inserita in un’educazione globale. Anzi, si può dire che tutta l’educazione nella sua globalità è “educazione sessuale”.

L’Associazione “Movimento per la vita” di Marsala, attraverso il seminario “Educare alla sessualità, educare alla vita” intende promuovere nel nostro territorio degli incontri per giovani, genitori, educatori, insegnanti ed operatori pastorali affinchè ci si educhi, e si educhino soprattutto bambini e ragazzi, a maturare al fine di essere totalmente maschio o totalmente femmina, cioè si educhi ad essere totalmente se stessi.
L'educazione sessuale è anche educazione al pudore e al valore della castità ma è soprattutto educazione contro l'aborto e contro la dissoluzione dei matrimoni.
E' quindi assolutamente primario per la nostra associazione diffondere questo tipo di cultura affinché le giovani generazioni siano attentamente educate.
I sei incontri previsti, che si terranno presso il salone della Parrocchia Madonna della Sapienza, nel quartiere Sappusi di Marsala, avranno inizio venerdì 4 novembre alle 18:00, e saranno tenuti da illustri e esperti relatori.
Il seminario è gratuito ed è previsto il servizio baby sitter. Al termine del corso verrà rilasciato attestato di partecipazione da presentare per il credito scolastico.
Per informazioni o iscrizioni ci si può rivolgere ai numeri 335.5811924 e 338.7177381, oppure all’indirizzo e-mail mpv.marsala@gmail.com.

"PER UN MONDO MIGLIORE" - Concerto organizzato dal Movimento per la vita di Marsala

2011-09-26T03:11:00.000-07:00

“Il valore della vita sia sempre un diritto fondamentale e inviolabile per tutti”.

È questo il messaggio che ha voluto diffondere l’associazione “Movimento per la vita di Marsala” durante il concerto musicale tenutosi domenica 25 settembre nella Contrada S.Leonardo di Marsala.

Il concerto “Per un migliore domani” è stato allietato da circa 20 giovani talenti del nostro territorio, che si sono esibiti con alcune canzone a tema sociale come la giovane mazarese Antonella Asaro che ha cantato la canzone di Nek ”In te” che racconta la storia di una donna che è indecisa se abortire oppure no e del suo compagno che le fa comprendere che il suo bambino già vive in lei.

L’esibizione canora ha avuto come meravigliosa cornice il gruppo folkloristico “I ragazzi di Matarò”, la mostra dei prodotti degli antichi mestieri dell’Associazione “San Francesco di Paola” e l’esposizione di quadri delle artiste marsalesi Maria Palermo, Rosita Maltese e Giacoma Giacalone.

Per conto dell’amministrazione comunale è intervenuto il neo assessore Salvatore Milazzo.

Madrina della serata è stata, invece, la marsalese Stefania Saladino.

Il concerto, promosso dal Movimento per la Vita di Marsala, deve il suo buon esito alla caparbietà e professionalità del signor FRANCO RUSSO, delegato chiosco JeJe Caffè, che sfidando tempi burocratici e tempo climatico ha realizzato con tanta passione questo importante evento che ci si augura possa essere il primo di una lunga serie.

Se la serata ha avuto un grosso successo lo si deve, però, soprattutto ai giovani cantanti: per la bravura mostrata e per l’impegno, la passione e la professionalità profusa nel prepararsi per questa importante manifestazione.

“Per un migliore domani” Concerto organizzato dal Movimento per la Vita per una maggiore sensibilità e un maggiore impegno sociale sia delle istituzioni che dei cittadini

2011-09-20T10:18:00.000-07:00

Si svolgerà domenica 25 settembre alle ore 21.00, nella piazzetta nuova in C/da San Leonardo a Marsala, il I° Concerto “Per un migliore domani” promosso dal Movimento per la Vita di Marsala che si avvarrà dell’organizzazione e produzione del signor FRANCO RUSSO, delegato chiosco JeJe Caffè sito in piazza San Leonardo.
Questo concerto vuole essere un modo diverso, accattivante, coinvolgente e allo stesso tempo qualificato ed efficace per invitare le istituzioni e l’opinione pubblica ad un'azione "più decisa nel campo sociale" ed una "particolare attenzione per la lotta a fenomeni come la povertà, le droghe, l’immigrazione, l’alcolismo, l’aborto.
I vari cantanti – giovani promettenti del nostro territorio - con le loro interpretazioni aiuteranno i presenti a riflettere sulle persone che a causa di condizioni fisiche, psichiche, economiche, sociali si trovano in gravi difficoltà, affinché tutti ci sentiamo chiamati a rispondere alle piaghe che affliggono oggi la nostra società.
Scopo della manifestazione però non vuole essere solo la denuncia dei mali sociali che prevalgono sulla collettività ma soprattutto voler dare più attenzione ai nostri concittadini che si trovano in difficoltà e stimolare l’impegno personale affinché possano realizzarsi diversi tipi di interventi atti a risolvere, o ad avviare a soluzione, i loro problemi.
"Non smetteremo mai di stimolare le istituzioni a progettare seri ed efficaci interventi per affrontare i maggiori problemi che angosciano la nostra società – hanno dichiarato gli organizzatori -. Tuttavia siamo convinti che l’impegno personale è indispensabile per raggiungere qualsiasi obiettivo”.
Il Movimento per la vita di Marsala offre già da tempo il proprio aiuto in termini di sostegno economico, di solidarietà e di amicizia, alle mamme e ai papà che trovandosi per svariati motivi in difficoltà a causa delle quali potrebbero decidere di non volere il bambino già concepito - lasciati soli, emarginati, giudicati, male informati - rischierebbero di prendere affrettatamente la decisione che potrebbe sembrare in quel momento la più ragionevole, senza sapere che non solo toglierebbero la vita ad un essere umano ma arrecherebbero a loro stessi gravi danni morali e psicologici.
Infatti, la scelta di tanti uomini e donne dettata dalle precarie condizioni in cui è stata presa non è sicuramente libera ma condizionata dalle circostanze stesse e dalle persone che li circondano.
Obiettivo della serata vuole essere, ovviamente, anche quello di far conoscere il Movimento per la vita, le sue finalità e le sue attività attraverso le quali, in tutta Italia, in 30 anni ha salvato migliaia di bambini.

MOVIMENTO PER LA VITA DI MARSALA: Tante attività per giovani e famiglie

2011-09-08T16:47:00.000-07:00

Il Presidente Vittore Saladino insieme a Rosanna Bonomo e Giusi Agate, due dei 30 soci del Movimento per la Vita di Marsala

Si è svolta martedì 6 settembre l’assemblea del Movimento per la vita di Marsala. Circa 40 i partecipanti tra soci e simpatizzanti dell’associazione.

Durante l’incontro è stato presentato ed approvato il programma delle attività relativo all’anno sociale 2011-2012 che la scorsa settimana il direttivo aveva progettato.

Fra le tante iniziative proposte, particolare rilevanza avranno il seminario informativo, che quest’anno avrà per tema “Educare alla sessualità, educare alla vita” e la giornata per la vita che si celebrerà il 5 febbraio 2012.

Altre attività riguarderanno incontri di sensibilizzazione nelle scuole e nelle parrocchie, il Cineforum e l’avvio di un gruppo giovani del Movimento per la vita.

Per quanto riguarda le attività ricreative - e allo stesso tempo di sensibilizzazione – si aggiungerà alla pedalata ‘Insieme per la vita’, il concerto “Per un domani migliore” che avrà luogo sabato 17 settembre 2011 nella nuova piazza San Leonardo.

Sembra quasi certa, inoltre, l’apertura di un Centro di aiuto alla vita, al quale potranno rivolgersi donne gestanti in difficoltà. Presto si saprà l’esatta ubicazione.

Evento importantissimo sarà inoltre la celebrazione a Marsala di una veglia di preghiera per la vita nascente e per le mamme in gravidanza. Essa sarà celebrata la vigilia della festa dell’Annunciazione, sabato 24 marzo 2012, che non è altro che la storia del concepimento di Gesù.

PEDALATA "INSIEME PER LA VITA"

2011-06-21T12:03:00.000-07:00

Si è svolta domenica 19 giugno la pedalata denominata “INSIEME PER LA VITA”. L’evento è stato promosso dal Movimento per la Vita di Marsala, dall’ANSPI Sappusi e dall’Opera Santuario Madonna di Fatima di Birgi. Obiettivo principale degli organizzatori era quello di sensibilizzare i partecipanti sui fondamenti etici della difesa del diritto alla vita sin dal suo concepimento e della dignità dell'uomo.

Alcuni degli organizzatori del Movimento per la vita, dell'ANSPI e del Santuario di Birgi

La passeggiata in bicicletta, che ha preso inizio dalla Parrocchia Madonna della Sapienza di Sappusi,si è svolta lungo la strada che costeggia la litoranea Spagnola-Ettore Infersa e si è giunti al Santuario Madonna di Fatima, dove, prima di far ritorno a Sappusi, si è celebrata la Santa Messa.

Parole di incoraggiamento ad impegnarsi socialmente per la difesa del valore della vita umana, dal concepimento alla morte naturale, e per la difesa della famiglia, sono state pronunciate da Padre Enzo Vitale e da don Nicola Patti durante la celebrazione.

Durante il percorso si sono effettuate alcune pause nelle quali gli iscritti, fruendo del meraviglioso sfondo naturale dello Stagnone, si sono potuti ristorare con acqua, succhi di frutta e gelati, offerti dai numerosi sostenitori dell’iniziativa grazie ai quali è stato possibile anche regalare ai partecipanti una maglietta colorata con il logo dell’iniziativa.

Il ricavato dell’iniziativa servirà a sostenere un “Progetto Gemma”, ovvero, un’adozione prenatale a distanza.

STUDENTESSA MARSALESE VINCE VIAGGIO A STRASBURGO

2011-06-21T11:53:00.000-07:00

Per la seconda volta consecutiva una giovane marsalese ha vinto il primo premio del Concorso Europeo indetto dal Movimento per la Vita Italiano per gli studenti delle scuole superiori e delle università.

Si tratta di Eleonora De Filippi, giovane studentessa dell’Istituto “Pascasino” di Marsala.

Alla premiazione avvenuta la scorsa settimana al Teatro 'Dante' di Palermo è seguito un incontro a Terrasini a cui ha partecipato il coordinatore nazionale dei giovani del Movimento per la vita italiano, Leo Pergamo.

Vittore Saladino, presidente del Mpv Marsala con Eleonora De Filippi e Leo Pergamo

Gli oltre 25.000 studenti italiani che hanno partecipato alla XXIV edizione del Concorso, hanno affrontato un lavoro di riflessione sul tema “Famiglia fondamento della società in Europa e nel mondo”

In Sicilia hanno partecipato quasi duemila studenti tra i quali le commissioni dei MpV locali hanno scelto un ventina di premiati. I giovani vincitori sono attesi adesso al Parlamento Europeo di Strasburgo insieme a vincitori delle altre regioni italiane per una tre giorni di incontri e attività. A distanza di anni i ragazzi delle passate edizioni ricordano ancora i momenti più intensi e siamo sicuri che sarà così anche quest’anno. A tutti auguriamo una felice esperienza, e un proficuo impegno quando terminato il soggiorno in Francia sarà il momento di tornare alla vita quotidiana e spendere per gli altri quanto hanno imparato.

CONCLUSO IL SEMINARIO INFORMATIVO "PRENDERSI CURA DELLA VITA"

2011-05-21T01:58:00.000-07:00

Si è concluso venerdì 20 maggio il seminario informativo “Prendersi cura della vita” organizzato dal Movimento per la Vita di Marsala. Dieci incontri, dieci importanti argomenti, dieci occasioni di incontrarsi, discutere, condividere e conoscersi meglio.

Bella l’atmosfera che si è venuta a creare durante l’intero corso al quale hanno partecipato circa 50 persone, in buona parte giovani. Momento culminante, significativo ed emozionante della serata è stato quello della visione del video “Madre Teresa e il più povero dei poveri…”. Molto toccanti le parole rivolte dalla piccola Beata albanese durante i vari incontri avuti con la nostra associazione ed in particolar modo hanno colpito un po’ tutti le straordinarie parole dell’intervista che ella volle concedere in esclusiva al Movimento per la vita.

Il breve dibattito che ne è conseguito è stato molto proficuo. Si è preso coscienza, grazie agli incontri fin qui fatti e probabilmente soprattutto grazie alle parole – sempre attuali e cariche di incoraggiamento e di speranza di Madre Teresa –, che le difficoltà di tante famiglie e di tante donne sole non devono farci arrendere ma piuttosto spronarci ad un impegno sempre maggiore. Va prendendo sempre più consistenza la nascita di un centro di ascolto per donne e famiglie in difficoltà, che ci auguriamo possa essere preludio all’apertura di un Centro di aiuto alla vita anche a Marsala. Sono state infatti diverse le persone che hanno espresso il desiderio di poter dare il proprio contributo.

L’obiettivo del seminario informativo proposto quest’anno a Marsala dal Movimento per la vita sembra a questo punto aver raggiunto il suo obiettivo principale, che insieme al voler contribuire alla ’alfabetizzazione’ della vita, era soprattutto quello di far nascere nei partecipanti il desiderio di ‘prendersi cura della vita’; di tutta la vita, soprattutto quella nascente.

Foto di repertorio

A termine della serata, dopo aver consegnato gli attestati a relatori e partecipanti e dopo un breve rinfresco, ci si è salutati con una certa emozione. Tutti, soci e simpatizzanti, hanno compreso che durante il seminario si è diventati parte attiva del “popolo della vita”.

Ognuno di essi, infatti, da oggi in poi, è chiamato a dare il proprio contributo in modo ancora più vigoroso – secondo le proprie possibilità e capacità – all’impegno in favore e a servizio della vita umana per poter realizzare quanto auspicato da Giovanni Paolo II nell’Enciclica Evangelium Vitae al paragrafo n. 95: “Urgono una generale mobilitazione delle coscienze e un comune sforzo etico per mettere in atto una grande strategia in favore della vita. Tutti insieme dobbiamo costruire una nuova cultura della vita”.

Vittore Saladino

Approvato il bilancio consuntivo 2010 e preventivo 2011 durante l’assemblea dei soci del 20 maggio 2011

2011-05-21T01:49:00.000-07:00

BILANCIO CONSUNTIVO ANNO 2010 - MOVIMENTO PER LA VITA MARSALA

BILANCIO PREVENTIVO ANNO 2011 - MOVIMENTO PER LA VITA MARSALA

Il Vangelo della vita nel magistero di Giovanni Paolo II

2011-05-21T01:43:00.000-07:00

Lo scorso 18 maggio, per manifestare il proprio affetto e la propria gratitudine al Papa della vita, nella ricorrenza della data della sua nascita, il Movimento per la vita di Marsala ha organizzato a S.Ninfa presso il Centro pastorale ‘Giovanni Paolo II”, un incontro dal titolo “Il Vangelo della vita nel magistero del Beato Giovanni Paolo II”. Relatore è stato don Vincenzo Greco il quale ha esordito dicendo che non basterebbero i giorni della nostra vita per conoscere i 27 anni di pontificato di Giovanni Paolo II, non soltanto per i suoi scritti numerosissimi e per i suoi discorsi profondi, ma soprattutto per la sua personalità e la sua santità.

Giovanni Paolo II non ha trascurato nessuno degli aspetti di questo mondo. Forse quello più noto – anche perché se ne parla continuamente – è quella sua capacità di cambiare il corso della storia, in particolare il corso della politica soprattutto nei paesi dell’est.

Tra le tematiche che lui ha voluto prendere in mano veramente con molta insistenza, tanto che il mondo laico lo cominciò a guardare come uno dei suoi peggiori nemici, è il tema della vita e di tutti gli attentati e le difficoltà che la vita umana in tutte le sue fasi, in particolare la vita nascente e la vita terminale, subisce.

Lui ha affrontato tantissime volte la questione ‘difesa della vita nascente’, tanto che fù accusato di essere reazionario, retrogrado, incapace di camminare con i tempi. I suoi discorsi sulla morale sessuale, sull’apertura alla vita, sulla procreazione assistita erano frequentissimi. Ma cosa aveva veramente nel cuore il beato Giovanni Paolo II? Perché tutta questa insistenza in questi 27 anni di pontificato sul tema della vita umana? Perché ha speso anche il suo volto per queste tematiche che il mondo sembrava non comprendere; mentre lo applaudiva per la sua intelligenza politica infatti lo criticava per questa sua morale giudicata in alcuni casi addirittura medievale.

Il suo intento era profondamente, quasi esclusivamente teologico, cioè di rispetto e di proclamazione del primato di Dio nel mondo.

L’impianto morale di Giovanni Paolo II era soprattutto fondato sul primato di Dio per cui la vita è diritto di Dio che non può essere violato per nessuna ragione.

L’amore di Dio per ogni uomo fonda – secondo Giovanni Paolo II – la dignità altissima della persona umana.

Questi i cardini del suo ragionamento: Dio ti ama e quindi la tua dignità e altissima e la tua vita che è un dono di Dio è indisponibile. Affermazioni, queste, che gli attirarono tante critiche.

Nonostante questo, ha spiegato don Vincenzo, nella sua Enciclica Evangelium Vitae il beato polacco non fa venire meno un aspetto che lui tratta sin dai primi paragrafi e cioè che il Vangelo della vita può essere facilmente e razionalmente intuibile.

Tema molto delicato quello tra ragione e fede che Giovanni Paolo II volle sviluppare nell’enciclica Fides et ratio.

Ragione che nell’uomo moderno, proprio sul tema della vita, sembra offuscata, ci spiega Giovanni Paolo II, da una cultura che lui chiama per la prima volta ‘cultura di morte’; cultura cioè fondata sul relativismo etico, sull’egoismo, sull’edonismo ed altre passioni dell’uomo che non tengono in alcun modo conto della persona umana ma pensano soltanto al profitto, all’utile, al piacere.

Cultura della morte, scrive Giovanni Paolo II, che sembra si sia impossessata di tutti gli ambiti del vivere dell’uomo: politica, economia, etc, etc…

All’analisi della cultura della morte Giovanni Paolo II dedicò gran parte dell’enciclica Evangelium Vitae. Al contrario egli riservò solo pochi paragrafi ad alcuni ‘aspetti positivi’; e per tale motivo fu tanto criticato.

Il motivo da cui ha origine la cultura della morte, scrive Giovanni Paolo II al n.20 dell’enciclica pubblicata nel 1995 è una cattiva ed errata concezione della libertà; questo il fulcro, la ragione, la motivazione per cui ogni uomo oggi crede di essere libero, nel senso di poter scegliere indifferentemente (indifferentismo) tra bene e male. Quando si riduce la libertà a questo si perde il contatto con la verità.

La libertà nasce e si mantiene nella misura in cui essa si dirige verso il bene e la verità morale.

L’eclissi di Dio è alla base di tutto. Senza Dio non si può tenere unite libertà e verità.

Egli, infine, in Evangelium Vitae invoglia tutti i cristiani e gli uomini di buona volontà a prendersi carico della vita, per difenderla, per evangelizzarla, per custodirla ma anche per amarla.

Evangelizzare la vita, celebrare la vita e servire la vita sono le tre consegne che lui da alla Chiesa al termine della sua Enciclica.

EVANGELIZZARE

Tutte le attività della Chiesa (catechesi, predicazione, il dialogo personale, la scuola) devono essere orientate e preparate ad affrontare questo tema. Proprio per combattere l’anti-cultura della morte e per instaurare la cultura per la vita; anche se questa predicazione per la vita dovesse costare tanta impopolarità.

CELEBRARE LA VITA

La vita si può amare soltanto se diventa oggetto di contemplazione, cioè attraverso la preghiera, incontri di comunità cristiane che la mettono al centro della loro vita di orazione. Solo la contemplazione, la celebrazione quindi, può restituire all’uomo questa convinzione profonda.

SERVIRE LA VITA

Ritorna a chiedere alla Chiesa di creare movimenti che sempre con maggiore fantasia e forza possibile si impegnino a servire la vita.

Vittore Saladino

2011-05-10T15:15:00.000-07:00

Avrà luogo domenica 22 maggio “INSIEME PER LA VITA” una pedalata non agonistica organizzata dal Movimento per la Vita di Marsala, l’ANSPI Madonna della Sapienza di Sappusi e il Santuario “Nostra Signora di Fatima” di Birgi.

Il primo gruppo dei partecipanti partirà dal Santuario di Birgi alle ore 9.00 e si unirà al secondo gruppo che lo attenderà dinanzi la Parrocchia Madonna della Sapienza di Sappusi. Da qui tutti i partecipanti, dopo una solenne benedizione, si avvieranno verso il Santuario di Birgi dove sarà celebrata la Santa Messa appositamente organizzata per l’occasione e quindi, dopo un breve ristoro, si ritornerà a Sappusi.

I partecipanti durante la loro passeggiata potranno godere dello stupendo scenario naturale dello Stagnone. Il percorso prevede, infatti, l’attraversamento del lungomare che da Contrada Ettore Infersa, passa per contrada Spagnola per giungere infine nel quartiere Sappusi di Marsala, e viceversa.

La quota di partecipazione è di € 3,00 e dà diritto ad una maglietta con lo slogan della manifestazione e ad un tagliando per partecipare al sorteggio di una bicicletta. Il ricavato della pedalata sarà destinato alla sottoscrizione di un “Progetto Gemma” (adozione prenatale a distanza). È importante per cui che in tanti partecipino alla pedalata.

Per informazioni e iscrizioni ci si può rivolgere alla segreteria del Santuario “Nostra Signora di Fatima” di Birgi, alla segreteria della Parrocchia Madonna della Sapienza di Birgi, o telefonando ai numeri 335.58.11.924 – 3452978547 - 3204028715

PERCHE’ IL 22 MAGGIO?

Il 22 maggio ricorre una data assai triste, la promulgazione della legge 194/78 che ha introdotto in Italia l’aborto legale.

Da allora oltre cinque milioni di bambini sono stati soppressi con il favore della legge, oltre a quelli eliminati in modo clandestino.

A partire da quel giorno il Movimento per la vita è divenuto una voce insopprimibile che ha contributo non poco ad impedire l’archiviazione del diritto alla vita.

L’iniziativa denominata “Insieme per la vita”, organizzata dal Santuario di Birgi, dall’ANSPI , dal Movimento per la vita di Marsala e che vedrà la collaborazione del Club Vespa “Ruote d’Occidente”, desidera contribuire a trasformare questa data infelice in una giornata di gioia, di speranza, di vita.

L’auspicio è perciò che tanti partecipino alla pedalata, affinchè “ la nostra presenza così numerosa e convinta – come già disse Giovanni Paolo II ai volontari del Movimento per la vita nel 1998 – sia un segno incoraggiante che alimenti la speranza della vittoria della verità sulle false giustificazioni dell’aborto. E la verità è che ogni essere umano ha il diritto alla vita dal suo concepimento fino al suo naturale tramonto”.

Diritto alla vita e pari dignità - Momento di riflessione per gli alunni di Santa Ninfa

2011-05-10T14:32:00.000-07:00

Lo scorso 15 aprile, l’Istituto comprensivo “Luigi Capuana” di Santa Ninfa, ha promosso un incontro per riflettere sul dono della vita e su quanto sia fondamentale impegnarsi a difendere ogni vita umana e promuovere la dignità personale di ciascuno, senza distinzione di classe sociale, razza, ricchezza, età.

Per l’occasione è stato invitato ad intervenire Vittore Saladino, presidente del Movimento per la Vita di Marsala. Ha partecipato all’incontro anche l’arciprete don Franco Caruso.

Gli alunni hanno introdotto l’incontro esibendosi con alcuni canti sul tema del dono della vita; hanno successivamente partecipato all’incontro mostrando molta attenzione ed entusiasmo, interagendo con coinvolgimento agli stimoli del presidente Saladino, che per meglio farsi comprendere dai giovani alunni si è servito di alcuni audiovisivi.

I ragazzi sono rimasti molto contenti della riflessione che ne è sorta.

È stato sicuramente un bel momento educativo!

L’obiettivo che si erano fissati gli insegnanti sembra sia stato raggiunto.

È indispensabile che ciascuno di noi, sia fortemente impegnato a difendere e promuovere la vita, affinché, molte donne e bambini possano accogliere la vita e guardare ad essa come il dono più alto che Dio ha fatto all’umanità.

Come osserva Papa Benedetto XVI “, infatti, alla radice della crisi dell’educazione c’è una crisi di fiducia nella vita”.

Oggi si assiste a molti episodi di efferata violenza: vite brutalmente spezzate, anziani abbandonati, immigrati disperati e non sempre bene accolti.

Tutto pare assai normale e lascia intravedere un’umanità sorda al grido di chi non può difendersi. Smarrito, così, il senso di Dio, l’uomo smarrisce se stesso.

L’auspicio è che da questo incontro sia nato un impulso affinché lo stile di vita dei nostri alunni e di noi insegnanti, diventi un inno di lode e ci renda seminatori di speranza in questi tempi difficili.

Rosanna Lombardo

Presto un Centro di Aiuto alla vita anche a Marsala

2011-03-14T07:01:00.000-07:00

“L’aborto non è inevitabile”. È questa la considerazione emersa durante l’incontro organizzato dal Movimento per la vita di Marsala sul tema “COME PRENDERSI CURA DELLA VITA”, tenutosi presso la sala riunioni della Parrocchia Madonna della Sapienza di Sappusi.

“Non si tratta di ‘far cambiare idea’, come ci accusano, ma di offrire risposte concrete a bisogni concreti, di aprire la via dell’accoglienza di fronte alla spinta verso l’aborto”, ha affermato il presidente Vittore Saladino durante la presentazione delle attività svolte dagli oltre 300 Centri di Aiuto alla Vita sparsi in tutta Italia.

Grazie ad essi oltre 120mila sono stati i bambini aiutati a nascere, dalla fondazione del primo CAV (Firenze 1975), e più di 600mila le donne accolte, assistite, ascoltate, aiutate.

All’incontro hanno anche partecipato la presidente del Centro di Aiuto alla vita di Castelvetrano, Lory Stabile, il presidente del CAV di Mazara del Vallo, Marco Tumbiolo, il coordinatore provinciale, prof. Giacomo Scrozzari e alcuni volontari dei due centri.

Nessun motivo è sufficiente per sopprimere un innocente che altra colpa non ha se non quella di essere stato chiamato all’esistenza senza avere chiesto nulla, hanno affermato alcuni di loro. Le donne vanno, pertanto, aiutate a superare i motivi che rendono gravosa una gravidanza e difficile la vita per una famiglia numerosa.

“Da anni aiutiamo donne a non abortire – hanno confessato i volontari – e non abbiamo mai incontrato persone che si sono pentite di avere tenuto il loro bambino, mentre numerose sono quelle che si sono pentite di avere abortito”.

Infatti, dalle statistiche relative alla raccolta dati nazionale fino al 2009, risulta che l’83% delle gestanti presentatesi ad un CAV con il certificato per abortire ha poi proseguito la gravidanza.

Ciò conferma l’effetto preventivo, rispetto all’aborto, dell’azione svolta dai CAV.

Momento culminante dell’incontro è stata la testimonianza, commovente quanto stimolante, di Marilena, una ragazza aiutata dal CAV di Mazara, ora felice di poter mostrare orgogliosamente la fotografia della sua 3 figlia, avuta solo grazie all’intervento tempestivo degli operatori.

Molte sono le cose da fare, molte sono le Marilena anche a Marsala. Chi condivide le finalità del CAV e del MpV, non può rimanere indifferente o in disparte. Ciascuno è invitato ad offrire la propria collaborazione così come augurato da Giovanni Paolo II in occasione di una sua visita al CAV di Firenze, durante la quale affermò che “...il Centro è una sfida ad una mentalità di morte. Auspico vivamente che i cristiani, i credenti, gli uomini di buona volontà vogliano collaborare con impegno sincero e costante…”.

È in programma, nei prossimi mesi, l’apertura, anche a Marsala, di un CAV. Nel frattempo qualunque donna necessiti di aiuto, o un suo familiare o un conoscente, può telefonare al 335.58.11.924. Alcuni volontari, in modo assolutamente riservato, professionale e senza pregiudizi, saranno disponibili a darle una mano, permettendo al suo piccolo di nascere e a lei di non attraversare un’esistenza segnata dal dolore e dal rimorso che tante donne conoscono.

CHE GIORNATA…. PER LA VITA!!!!

2011-02-07T15:53:00.000-08:00

Entusiasmante XXXIII Giornata Nazionale per la Vita quella vissuta dal Movimento per la Vita di Marsala.

Già alle nove di mattina, nonostante il sabato sera si fosse andati a letto tardi, i giovani del Movimento, accompagnati dal presidente Vittore Saladino e dalla segretaria dell’associazione Rosanna Bonomo, si sono recati all’ospedale “Paolo Borsellino” di Marsala per regalare alle neo-mamme la “PRIMULA DELLA VITA” simbolo dell’Associazione e segno di attenzione e rispetto per la vita umana ed in particolare modo quella nascente.

Contemporaneamente numerosi volontari distribuivano in tutte le parrocchie marsalesi le primule, e le riviste “SI ALLA VITA” del Movimento per la vita nazionale e “LA PRIMULA” il nuovo foglio informativo del movimento locale.

Nel pomeriggio invece ci si è ritrovati con tutti i soci, i simpatizzanti e tante altre persone alla conferenza organizzata per l’occasione della giornata nazionale per la vita. Due sono stati gli illustri relatori. Don Vincenzo Greco che ha parlato degli aspetti escatologici della vita (l’aldilà) e don Vito impellizzeri che ha trattato il tema della vita come dono e responsabilità.

I due relatori hanno aiutato a comprendere ai presenti - molto attenti alle parole loro rivolte - che l’affermazione di una vita futura rispetto alla vita terrena non è in concorrenza con il riconoscimento dell’importanza e dell’unicità della vita terrena né l’una nega l’altra e viceversa. Ma che quantunque esse siano distinte, differenti e contrapposte, l’altra consegue all’una e nell’una si agisce per l’altra.

Durante l’introduzione il presidente del Movimento per la Vita di Marsala, Vittore Saladino ha presentato ai presenti l’associazione e gli obiettivi che essa si prefigge.

Da quasi un anno, a Marsala, - ha detto Saladino - uomini e donne, giovani e meno giovani, hanno deciso di accogliere l’ appassionante sfida lanciata dai Vescovi e dal Papa nel Messaggio del Consiglio episcopale permanente per la 33ª Giornata per la vita. “L’educazione è la sfida e il compito urgente a cui tutti siamo chiamati, ciascuno secondo il ruolo proprio e la specifica vocazione” - si legge nel messaggio.

Una sfida che si è trasformata in una intensa attività educativa, culturale e solidale. Ricordo per esempio – ha detto il presidente - il Seminario informativo “PRENDESI CURA DELLA VITA” di cui oggi si terrà il 7° incontro. Un cineforum a cadenza quindicinale – in collaborazione con l’ANSPI dal titolo “UN FILM PER LA VITA”, la nascita di una equipe giovani del Movimento per la Vita, la stretta collaborazione con il IV Circolo Didattico di Sappusi realizzata grazie alla sensibilità e all’interessamento della Prof.ssa Eliseo, ad uno staff di volontari che andando in giro per le varie parrocchie della nostra città difende e promuove il dono della vita; e non possiamo certo dimenticare oltre alle iniziative educative anche quelle solidali come i diversi interventi di aiuto alle ragazze madri e di sostegno alle donne in gravidanza, e soprattutto in difesa alla vita nascente.

Ma non vogliamo certamente fermarci proprio ora! - Anche perché c’è veramente tanto da fare… - ha proseguito Vittore Saladino. Ci auspichiamo – ha detto - che tanti dei presenti ci aiutino a portare avanti le nostre numerose iniziative affinché possiamo diffondere un nuovo umanesimo, educando ogni persona di buona volontà, e in particolare le giovani generazioni, a guardare alla vita come al dono più alto che Dio ha fatto all’umanità”.

Subito dopo gli interventi dei due sacerdoti, il coro “VOCI DI LUCE” del IV Circolo Didattico Sappusi diretto dal maestro Antonella Marino e la classe di strumento musicale dello stesso istituto diretta dal maestro Francesco Pavia, hanno deliziato con alcuni brani musicali gli oltre 200 intervenuti all’evento. A tutti i bambini è stato consegnato un attestato in ricordo della manifestazione.

A termine del festeggiamento è stato offerto un aperitivo ai più grandi e tanti palloncini colorati ai numerosi bambini presenti.

Ma la giornata per la vita per gli amici del Movimento per la Vita non si è conclusa qui, bensì con una cena presso la Casa Famiglia “Opera di Misericordia” dove hanno condiviso con le mamme e i loro piccoli oltre al cibo anche sorrisi e speranze e una splendida torta realizzata da Rosanna Bonomo, segretaria del Movimento.

Anche a loro è stata regalata una “primula per la vita”; ma soprattutto è stata consegnata loro la promessa di ritornare a stare insieme quanto prima possibile.

Vittore Saladino

A Terrasini il primo incontro formativo dei giovani organizzato dalla Federvita

2011-02-07T15:03:00.000-08:00

Il prof. Enzo di Natali e la prof.ssa Petralia, presidente di Federvita Sicilia

Si è svolto il 30 gennaio a Terrasini il primo incontro formativo dei giovani siciliani. Ospite d’onore il Responsabile nazionale dell’equipe giovani, Leo Pergamo. Nella prima mattinata si è discusso sulla tematica “Cultura della vita e cultura della morte”, iniziata dalla Presidente Pina Petraia e continuata dal relatore Enzo Di Natali. Inizialmente sono state citate numerose frasi riguardo all’aborto dei “feti malsani”, tra cui quella di Adele Faccio, che disse “ fatemi capire perché bisogna difendere il diritto alla vita di esseri informi?”. Da qui si è arrivati a diversi argomenti, come ad esempio la Shoah e del drammatico tentativo di un psichiatra di salvare i suoi pazienti dichiarandoli insani, anche se ciò causò l’effetto contrario, infatti vennero tutti deportati. Di conseguenza ci si è resi conto che l’occidente ogni anno “butta via” un bel po’ di bambini tramite l’aborto e l’incredibile profezia di Heidger, che disse “l’occidente, oggi come non mai, indica ciò che etimologicamente significa: il sole che tramonta. L’occidente sta via via tramontando” (ovviamente riferito a quanto detto prima). Sono seguiti pensieri di Nietzsche, Heingerheart, Darwin e altri importanti filosofi che sembrano quasi precursori del razzismo. Successivamente è stato fatto vedere il film “Genitori e figli” con Luciana Littizzetto, in cui veniva ironizzato il rapporto tra genitori e figli, che raramente si comprendono.

Responsabile nazionale dell’equipe giovani, Leo Pergamo

Dopo la pausa pranzo, ecco arrivato l’ospite d’onore, Leo Pergamo. Lui ha affrontato il tema si cui si parlava del film, genitori e figli a confronto appunto. A seguire, una messa.

(Laura Silvana Adragna)

33a GIORNATA NAZIONALE PER LA VITA - Giornata di riflessione e di festa al Centro Sociale di Sappusi

2011-02-01T11:14:00.000-08:00

In occasione della 33a giornata nazionale per la vita che si celebrerà domenica 6 febbraio 2011 e che ha come tema “Educare alla pienezza della vita”, il Movimento per la vita di Marsala ha il piacere di invitare la cittadinanza a partecipare al Convegno che si terrà a partire dalle ore 16:00 presso il Centro Sociale di Sappusi. Argomento dell’incontro sarà la “Concezione teologica della Vita”. Relatori saranno don Vincenzo Greco, che tratterà della “dimensione escatologica della vita” e don Vito Impellizzeri, che parlerà di vita come “dono e responsabilità”.
A seguire, verso le ore 17:00, il coro “Voci di luce”, composto da circa 70 alunni del IV Circolo didattico Sappusi, allieterà con un concerto il pomeriggio che si concluderà con un allegro rinfresco finale.
L’incontro, aperto a tutti, si inserisce nel contesto del Seminario formativo “PRENDERSI CURA DELLA VITA” che da ottobre il Movimento per la Vita sta tenendo a Marsala e che si concluderà a Maggio.
I due precedenti incontri sono stati tenuti dall’Avvocato Domenico Giacalone, che ha proposto ai partecipanti del corso gli aspetti giuridici dell’Eutanasia, e da don Nicola Patti, parroco della parrocchia Madonna della Sapienza, che ha trattato sui fondamenti biblici della Bioetica.
Sempre Domenica 6 febbraio, durante la mattinata, in tutte le parrocchie, portando a casa una primula colorata, si potrà contribuire all’iniziativa “UNA PRIMULA PER LA VITA”; attraverso una offerta si potranno sostenere le iniziative culturali e caritative a sostegno della vita nascente e della maternità che il Movimento per la Vita realizza a Marsala grazie ai suoi volontari.
Nella stessa occasione sarà distribuito gratuitamente del materiale divulgativo tra cui la rivista del Movimento per la vita nazionale “Sì ALLA VITA” e “LA PRIMULA”, il nuovo foglio informativo del Movimento per la Vita di Marsala.
Realizzato in occasione della 33 a giornata nazionale per la vita, esso, insieme al blog www.mpg-marsala.blogspot.com, alla pagina Facebook “Movimento per la Vita – Marsala” e alla trasmissione radiofonica “PRENDERSI CURA DELLA VITA” (che andrà in onda su Radio City Marsala a partire da aprile e che riproporrà i temi trattati durante il corso di sensibilizzazione), saranno gli strumenti mediatici attraverso cui l’Associazione pro-life realizzerà le sue finalità educativa e formativa.
Essi serviranno inoltre da collegamento con quanti ne condividono gli ideali e con tutti coloro che desiderano contribuire con il volontariato alle varie iniziative dell’Associazione stessa.

FONDAMENTI BIBLICI DELLA BIOETICA

2011-02-01T11:11:00.000-08:00

La Bibbia e la Bioetica si muovono su un terreno comune e hanno molti punti di contatto e discussione.
Ne risulta ciò dall’incontro tenuto da don Nicola Patti venerdì 28 gennaio nel 6° appuntamento del Seminario informativo “PRENDERSI CURA DELLA VITA” organizzato dal Movimento per la Vita di Marsala.

“La Bibbia, - ha spiegato il presule che ha ottenuto lo scorso anno il Master in Bioetica presso la facoltà di Messina - con le sue pagine che percorrono millenni e coprono distanze di tempo, di mentalità e di conoscenze, e la Bioetica, scienza moderna e attuale, trovano un unico punto di incontro nell’interesse per l’uomo, la sua vita e la sua qualità. Infatti, tema fondamentale della Bibbia, attorno a cui ruotano tutti gli altri, è l’uomo e la sua vita: in tutte le sue componenti e nella sua dimensione fisica, psichica e spirituale; l’uomo nella differenziazione sessuale in maschio e femmina; l’uomo in relazione con gli altri esseri viventi e con il creato che lo circonda; l’uomo che si confronta con i drammi del dolore, della sofferenza e della morte; l’uomo che cerca l’equilibrio con se stesso nel rapporto con i bambini, gli anziani, i malati”.
“Nel testo sacro non potranno essere rintracciate delle leggi valide oggi nel nostro contesto culturale e storico, - ha evidenziato don Nicola nel suo intervento - ma dei principi base su cui fondare e orientare i principi odierni della nuova scienza”.
Dalle parole del sacerdote si evince come la Bibbia, manifestando continuamente in tutti i suoi libri la preoccupazione etica per il valore della vita, per la sua qualità e per la sua sanità e accompagnando il cammino dell’uomo, i suoi dubbi e le sue domande di senso, può essere certamente un sostegno per la Bioetica.
Il relatore ha quindi spiegato le differenti visioni della vita e della morte tra Antico e Nuovo Testamento ed ha quindi evidenziato come il morire cristiano sia rispettoso della condizione e della dignità dell’uomo.
Per l’Antico Testamento, che ha ignorato per lungo tempo uno sfociare ultraterreno della vita, la vita terrena ha costituito da sempre il “massimo bene”. Solo nei testi sapienziali si comincia a relativizzare il valore di una vita molto lunga e fortunata come massimo bene e si lascia intravedere un valore nuovo e assoluto nella comunione e amicizia con Dio, che si prolunga oltre la morte, nella vita ultraterrena.
Per il Nuovo Testamento la vita è Cristo. Questa è la novità principale del NT: come Dio, anche Cristo ha in sé la vita (Gv 1,4; 14,6); per amore del padre e dei fratelli, Egli dà la Sua vita (Gv 10,11.15; 1 Gv 3,16). Sorretto dallo Spirito Santo, che è il principio fondamentale della vita nuova del credente il cristiano cammina verso la vita “eterna” (Rm 8), tanto da vivere in maniera completamente innestata in Cristo attraverso Cristo in Dio (Rm 14,7-8; 2Cor 5,15).
Sia l’AT, sia il NT hanno una considerazione alta e profonda della vita, considerata sempre in relazione a Dio. La vita è vista come la pienezza delle facoltà dell’uomo, il piacere che accompagna le sue funzioni vitali, l’integrazione nel mondo e nella propria società. Al contrario la morte è negazione di tutto ciò.
La sostanziale differenze è che l’uomo dell’AT attendeva la fine inesorabile come naturale conclusione di ogni essere vivente. Al di fuori di questa vita tutto è evanescenza. Lo stesso rapporto con Dio è visto in funzione di questa vita e si realizza nel campo dell’esistenza terrena e storica dell’uomo.
Gesù Cristo, il Risorto e Vivente, ha gettato le basi per una diversa “cultura” della morte, tanto diversa dalla cultura sia antico testamentaria, sia laica e laicizzante. Una cultura cristiana del morire, fatta di speranza, di vita oltre la morte, che offre fondamenti e prepara atteggiamenti nuovi per una bioetica del morire umano.
Un morire che ridà senso e significato a tuta la vita vissuta e che non sia vissuto come momento fugace e inaspettato. Morte e morire dell’uomo vengono compresi come ultimo momento terreno dell’esistenza e alla luce della pasqua, primo momento di una esistenza nuova. Tutto il percorso biblico mette in evidenza i principi fondamentali per una vita che sia dignitosa, qualitativamente appagante, in tutte le sue componenti e dimensioni. Acquistano così significato i principi che stanno a cuore alla Bioetica: il valore e la qualità della vita e la sua pienezza; la riqualificazione del corpo e del sesso; la sanità fisica e psichica, l’estensione e l’allargamento degli anni di vita, il superamento e al risoluzione di ogni forma di malattia, sofferenza e dolore; il tentativo di considerare la qualità non solo della vita, ma anche, se non soprattutto, la qualità del morire umano e della morte.

TRA LA DIFESA DELLA VITA E LA LIBERTÀ DELLA MORTE - Aspetti giuridici dell’eutanasia

2011-02-01T10:32:00.000-08:00

“Non somministrerò ad alcuno, neppure se richiesto, un farmaco mortale, né suggerirò un tale consiglio; similmente a nessuna donna io darò un medicinale abortivo”.

Le parole sopra riportate non sono state pronunciate né da un Papa, ne da un Cardinale, né da un cattolico ‘bigotto’; nemmeno da un ‘moderno’ laico sostenitore della vita umana.

Esse risalgono a circa 2500 anni fa e sono le parole scritte da Ippocrate (medico e geografo greco antico, considerato il "padre" della medicina) per il giuramento che ancora oggi viene prestato da medici, odontoiatri e veterinari prima di iniziare la professione.

Si evince da ciò come la questione di deontologia “medica” della somministrazione della morte è stata affrontata sin dagli albori dalla scienza medica.

Dopo aver analizzato nei precedenti appuntamenti del Seminario informativo “PRENDERSI CURA DELLA VITA”, organizzato dal Movimento per la Vita di Marsala, il valore della vita umana dal punto di vista della Bioetica e attraverso il contesto culturale odierno, si è dato incarico all’avvocato Domenico Giacalone di relazionare sugli “Aspetti giuridici dell’eutanasia”.

Un argomento assai difficile, per il delicato tema da trattare e per l’attuale momento politico e culturale in cui l’uomo odierno tenta di districarsi tra la difesa della vita e la libertà della morte.

L’intervento dell’avvocato Giacalone, tenutosi giovedì 13 gennaio al Centro Sociale di Sappusi a Marsala, è stato tuttavia molto chiaro e chiarificante.

“In Italia, l’eutanasia è vietata dalla legge penale e tutto questo è perfettamente conforme al dettato costituzionale – ha esordito il relatore”. “Di conseguenza, per il vigente codice penale italiano, l’eutanasia attiva (quando la morte è provocata in maniera diretta) e l’eutanasia passiva (quando la morte è provocata indirettamente a seguito della sospensione delle necessarie cure; ben distinte dall’accanimento terapeutico) sono assimilabili all’omicidio volontario che è punito penalmente; tutto ciò, ai sensi e per gli effetti dell’art. 575 del codice penale”.

Dopo aver esaminato - dandone lettura - l’art. 575, l’avvocato Giacalone ha spiegato anche gli articoli 579 (omicidio del consenziente) e 580 (istigazione o aiuto al suicidio) del codice penale.

Il relatore ha dunque illustrato ai presenti le diverse legislazioni vigenti sull’eutanasia nei vari Paesi del mondo e le le attività parlamentari che sin dal 1984 si sono susseguite nel nostro Paese in merito all’eutanasia.

Per finire, l’avvocato Giacalone ha brevemente accennato ad alcuni controversi casi (Elena Moroni, Eluana Englaro, Giovnni Nuvoli, Piergiorgio Welby) che senza dubbio hanno fatto più scalpore in Italia, oltre che per le implicanze etiche anche per quelle politiche, a causa delle motivazioni espresse dai giudici nelle loro sentenze.

INSIEME PER EDUCARE ALLA VITA

2011-01-24T01:57:00.000-08:00

Uniscono le forze il IV Circolo Didattico di Sappusi e il Movimento per la vita di Marsala

“Favorire, soprattutto fra i giovani, la formazione di una mentalità rispettosa della dignità della vita umana in ogni sua fase”.

È questo l’obiettivo comune che ha fatto scaturire una stretta collaborazione fra il Movimento per la vita di Marsala e il IV Circolo Didattico di Sappusi.

Durante un incontro per discutere delle varie iniziative organizzate dal Movimento per la vita a livello nazionale e locale, la direttrice, la professoressa Maria Lea Eliseo, d’accordo con il presidente del Movimento per la vita, Vittore Saladino, per poter meglio raggiungere lo scopo prefissato da entrambi, ha chiesto formalmente che il proprio istituto diventasse socio dell’associazione pro-life.

Potrà partecipare in questo modo attivamente alla vita sociale dell’associazione promuovendone le iniziative e sostenendone le attività attraverso le competenze dei propri docenti e mettendo a disposizioni i propri locali.

Da parte sua, il Movimento per la vita, offrirà la sua disponibilità ad apportare le proprie conoscenze e specificità nel contesto del piano formativo dell’istituto scolastico.

Già a partire dalla prossima giornata nazionale per la vita, che si celebrerà domenica 6 febbraio p.v., il coro “Voci di luce” della scuola delizierà con i suoi canti i partecipanti al convegno organizzato dal Movimento per la vita, che si terrà a partire dalle ore 16.00 presso il Centro sociale di Sappusi e che vede impegnati come relatori don Vincenzo Greco e don Vito Impellizzeri. Durante la stessa occasione i bambini doneranno all’associazione degli omogeneizzati che saranno successivamente distribuiti alle mamme in difficoltà. A partire dal mese di marzo, invece, i volontari del Movimento per la vita saranno impegnati fra i banchi degli istituti “Asta” e “Radice” con il progetto “pollicino” attraverso cui si tenterà di spiegare ai più piccoli il “segreto della vita”.

L’intero consiglio del Movimento per la vita di Marsala, felice per l’importante accordo raggiunto fra i due enti, si augura che tanti altri entrino a far parte della grande famiglia del Movimento per la Vita, che conta, in tutta Italia, oltre seicento movimenti locali, Centri e servizi di aiuto alla vita e Case di accoglienza.

La vita umana: diritto inviolabile o oggetto di patti e di negoziati???

2010-12-13T07:50:00.000-08:00

ABORTO e FECONDAZIONE ARTIFICIALE - Aspetti giuridici

Dopo esserci soffermati, durante i primi tre incontri, sugli aspetti bioetici e sociali della vita umana e del suo valore inviolabile, ci si è voluti fermare a trattare gli aspetti giuridici di alcune tecniche, autorizzate dalla legge italiana, che mettono a rischio la vita umana stessa dal concepimento fino al suo fine naturale.

L’Avvocato Manuela Linares, invitata dal direttivo del MpV di Marsala a discutere sulla questione, ha illustrato ai numerosi presenti come nell’arco di circa 45 anni si sia passati dalla sanzione del controllo volontario delle nascite all’avvio di servizi per l’informazione sui metodi contraccettivi ed il loro uso, nell’ambito delle libere scelte dalla coppia.

La relatrice, prendendo in esame le varie leggi che si sono susseguite sin dal 1930 e soffermandosi soprattutto sulla legge 194/78 sull’interruzione di gravidanza e la legge 40/2004 sulla procreazione medicalmente assistita, ha evidenziato come sul piano culturale il tema del controllo volontario della procreazione si è posto sempre di più all’incrocio fra sanzioni morali e penali e libera scelta innanzitutto delle donne e poi delle coppie.

In merito alle POLITICHE PER L’INTERRUZIONE VOLONTARIA DELLA GRAVIDANZA, l’Avv. Linares ha specificato che l’aborto (ritradotto nella legislazione come “interruzione volontaria della gravidanza”) è un tema che ha una grande risonanza morale e che si riverbera con maggiore intensità sulle psicologie delle persone.

Durante il suo intervento la Linares ha oltretutto esposto i vari orientamenti culturali associati alle pratiche di aborto volontario – dalla condanna morale di qualsiasi aborto alla liberalizzazione assoluta – ed ha inoltre chiarito le varie fattispecie di aborto autorizzato dalla legge italiana (aborto prima dei 90 giorni dal concepimento, dopo i 90 giorni dal concepimento, nel caso di minorenni, nel caso di interdette).

Per quanto riguarda la fecondazione artificiale l’Avvocato Linares, oltre a presentarne le tecniche e le varie tesi pro e contro la legge 40/2004, ha presentato le varie battaglie parlamentari che si sono succedute negli ultimi 40 anni e che hanno infine portato alla introduzione della nuova legge. Legge subito attaccata dai radicali che attraverso una raccolta di firme per chiedere cinque referendum abrogativi, totalmente o parzialmente, della legge 40, portò all’indizione di 4 referendum; il risultato fu vanificato dal mancato raggiungimento del quorum.

Tuttavia una sentenza dell’aprile del 2010 ha fatto in modo da rendere efficace parte della legge stessa, in quanto, il precedente limite di 3 embrioni che potevano essere impiantati nell’utero materno è stato portato a 10, facendo perdere alla legge 40 l’intenzione originaria del legislatore che voleva attraverso questo limite difendere gli embrioni non utilizzati da distruzione o congelamento.

Quali conclusioni tirare da questo interessante incontro?

Appare assai assurdo e crea molto disagio e inquietudine un contesto in cui esiste un’ostinato desiderio di maternità in un mondo dove milioni di bambini muoiono di fame o vengono uccisi prima di vedere la luce.

L’evidenziazione dell’esigenza che il valore vita richiede e l’imparzialità con la quale questa esigenza deve essere assecondata non è solo un’impostazione teorica. Il campo della normativa deve farsene carico.

Accade però sempre più spesso che mettere insieme il valore della vita, che dovrebbe essere tutelato dalla legge con il pluralismo della società e con le soluzioni dei conflitti sulla vita umana per mezzo del compromesso e del consenso sempre mette in dubbio da parte della legge il valore assoluto del diritto alla vita e lo relativizza. In tal modo il diritto dell’uomo che è inviolabile, inalienabile dipende dalle disposizioni della maggioranza che potrebbe negarlo nelle leggi che fa. La vita umana diventa l’oggetto dei patti e dei negoziati. Si arriva a discutere su chi dovrebbe avere il diritto alla vita e chi no, si ammette la discussione nel parlamento oppure nella società per mezzo anche del referendum sulla negazione di tale diritto. Allora nella società pluralista il diritto diventa “lo strumento della volontà del legislatore assumendo il valore del compromesso il quale non soddisfa nessuno però viene accettato perché permette di evitare i conflitti sociali”[1]. La civiltà pluralista delle società ha portato con se le leggi fatte attraverso il consenso della maggioranza, per poter legalizzare l’uccisione dell’uomo e tutelare colui che uccide. Tale è la tragica direzione verso la quale va la legge circa il diritto alla vita. In tal modo il legislatore assume il potere di disporre del diritto alla vita e della sua tutela. La vita umana, nei casi da lui scelti, cessa di essere nella comunità statale il bene, il valore degno del rispetto e della protezione. Quando il legislatore nega il diritto alla vita in riferimento ad alcuni esseri umani e lo conferma per gli altri, allora infrange il diritto che è inviolabile e inerente alla persona. Entra in conflitto con i diritti umani che non possono essere l’oggetto dei patti, del consenso, delle votazioni e di referendum [2]. Lo Stato in cui domina tale visione del diritto cessa di essere lo Stato democratico del diritto, basato sui diritti dell’uomo. Diventa lo Stato tiranno che pretende di disporre della vita dei più deboli ed indifesi, della vita dei bambini non nati e degli anziani[3] e la democrazia diventa “chiaro o nascosto totalitarismo”[4]. Allora lo stato democratico e pluralistico “può assumere certe caratteristiche dello stato totalitario, se i cittadini non avranno la moralità, che ha il carattere universale per poter garantire sempre e dovunque il rispetto per la vita umana, per la sua dignità e le esigenze che tale vita comporta nella vita pubblica”[5].

[1] ŚLĘCZKA, Spór wokół..., 102

[2] Il referendum sulle leggi circa il diritto alla vita che contenevano l’aborto legale oppure allargavano la possibilità di abortire si è fatto: in Svizzera, in Italia in cui la Corte Costituzionale ha riconosciuto tale referendum come costituzionale, ma nel caso in cui si voleva introdurre l’aborto sul desiderio come contrario alla costituzione; in Portogallo dove la Corte Costituzionale ha affermato che il referendum è conforme alla costituzione però la gente ha bocciato la proposta di aggiungere i nuovi motivi per l’aborto. Il referendum sull’aborto, allora anche sul diritto alla vita si è fatto anche in Irlanda. Nella costituzione della Slovacchia e della Repubblica Ceca si proibisce di fare il referendum sui diritti dell’uomo. In Polonia il parlamento già alcune volte ha respinto la proposta di fare il referendum sull’aborto invece ha approvato le consultazioni sociali. Da esse risulta che su 1710976 dei partecipanti, 1527460 erano contro l’aborto cf GRZESKOWIAK A., Prawnokarna ochrona dziecka poczetego w pracach Sejmu i Senatu, Ottoniamun, Szczecin 1994, 133

[3] GIOVANNI PAOLO II, Evangelium vitae, 20

[4] GIOVANNI PAOLO II, Centesimus annus, 46

[5] BERREAU H., La loi morale-fondament du droit, Ethique 1996, 22

Costituita l’EQUIPE GIOVANI del Movimento per la Vita di Marsala

2010-11-23T01:57:00.000-08:00

Il 19/11/2010 si è costituita l’equipe giovani del Movimento per la Vita di Marsala.
I ragazzi che hanno formato il gruppo sono Sardo Marika, Adragna Laura Silvana,
Ardagna Valentina, Bonetto Adriana, Luana Buffa e Fabiana Brugnone. Le ragazze
saranno guidate dal presidente del MPV Marsala Vittore Saladino, il quale era entusiasta di questo evento.
L’equipe giovani sarà un importante punto di riferimento per l’intera associazione tra le cui proprie finalità assume particolare rilievo proprio quella educativa per favorire fra i giovani la formazione di una mentalità rispettosa della dignità della vita umana in ogni sua fase.
L’equipe giovani ha come obbiettivo quello di trasmettere i valori del MPV, ovvero “difendere la vita dal suo concepimento fino alla morte naturale” fra i loro coetanei, attraverso vari eventi.
I giovani infatti saranno impegnati a coordinare progetti di promozione e formazione rivolti ai ragazzi sia in ambito bioetico sia per il volontariato nelle strutture del Movimento.
Il gruppo è aperto a chiunque vorrà farne parte. Per informazioni si può scrivere all’indirizzo e-mail mpvgiovanimarsala@libero.it oppure visitare il blog www.mpvgiovani-marsala.blogspot.com

Sardo Marika

LA VITA E IL CONTESTO CULTURALE ODIERNO

2010-11-13T09:27:00.000-08:00

“La vita corporea, fisica, dell’uomo è il valore fondamentale (principio di indisponibilità), per mezzo del quale la persona umana si realizza ed entra nel tempo e nello spazio, manifesta la propria libertà, progetta il futuro, manifesta la socialità entrando in relazioni con gli altri. Soltanto il bene spirituale e totale della persona si colloca sopra il valore fondamentale della vita fisica, e solo a motivo del bene spirituale della persona è possibile sacrificare la vita corporea.

Dal riconoscimento del valore fondamentale della vita fisica scaturisce il riconoscimento del diritto fondamentale alla vita fisica (principio di inviolabilità), diritto che non può essere violato neppure per favorire la vita di altri, perché la persona umana è fine in sé, totalità di valore e non una parte della società”.

Ci aveva lasciato con queste appassionanti considerazioni il prof. Mirabile al termine del secondo incontro. Egli tuttavia ci aveva avvisato su come sia frastornata e distratta la nostra società, in cui sembra oscurarsi la luce della vita; allo stesso tempo ci ha spronati facendoci riflettere su quanto sia fondamentale che in questa società, ci siano persone, soprattutto giovani pronti a prendersi cura della vita.

A darci un quadro più chiaro e delineato, a tratti sconfortante, del contesto culturale odierno, è intervenuto nel terzo incontro del seminario il dott. Vincenzo Savatteri, responsabile del Ser.T. di Marsala, criminologo e docente di Criminologia all’Università degli studi di Palermo e Messina e illustre esperto di fenomeni isoterici.

Appare ormai a tutti evidente quanto, in una società caratterizzata dall’individualismo esasperante e dalla mancata percezione dei veri valori della vita, sia venuta meno la responsabilità di ognuno di prendersi cura dell’altro, della vita dell’altro.

Sorge invece qualche dubbio in merito ai vari interessi che inducono intere generazioni ad avere determinati comportamenti che stanno sempre più disintegrando i vecchi modelli delle relazioni umane e sociali.

Il dott. Savatteri, partendo da recenti fatti di cronaca, ha spiegato ai partecipanti del seminario in che modo, attraverso un linguaggio subdolo, ambiguo, premeditato e scrupoloso, si diffonde una cultura della morte.

È ormai prassi assodata quella di camuffare significati gravi e inaccettabili con parole poco comprensibili o gradevoli o addirittura attraenti (interruzione di gravidanza anziché aborto/omicidio; dolce morte o eutanasia anziché privazione della libertà; etc…).

Fra i casi eclatanti il dott. Savatteri ha citato la stanza della morte in Svizzera chiamata “dignitas” (una struttura
in cui si da la possibilità di uccidersi liberamente senza incorrere in nessuna sanzione), e il nomignolo ‘Peppino’ attribuito al papà di Eluana, per renderlo più simpatico e vicino, quasi un conoscente o un amico, il quale invece era sempre stato chiamato Giuseppe prima dei noti fatti di cronaca.

Il relatore ha fatto inoltre notare, con alcuni esempi, come sia sempre più crescente l’impiego di una terminologia aggressiva, giuridica, allarmistica, di assoggettamento, e ripetuta con insistenza:

Affrontare: “affrontare un tema” (o un argomento), “affrontare l’anno scolastico”, “per affrontare quest’ultima pagina”, “affronta lo scandalo delle torture”.

Blindare: “………. blinda il Cda Rai”, “Gerusalemme blindata per Pasqua”, “città / casa blindata”, “in una Madrid blindata”, “il Papa blindato da controlli severi”, “il ministro che appare blindato”.

Bombardare: “bombardare di immagini”, “bombardare di e-mail”, “bombardare di messaggini”, “bombardare di notizie”, “bombardare di telefonate”.

Munito: significa fortificato, armato, ben difeso. “Munito di biglietto”, “munito di passaporto”, “munito di carta e penna”, “la trousse munita di specchietto”, “automunito” (armato di auto?).

Scoppiare: “scoppia l’inferno”, “scoppia la lite”, “scoppia la bufera politica”, “scoppia il caso”, “scoppia il caldo”, “scoppia l’amore”.

Nella nostra società l’assedio verbale è la norma, le parole sono deliberatamente usate per confutare, ingannare, illudere, nascondere. Il suono ha una forza di penetrazione fisica nella quale l’essere umano non ha alcun controllo. Difficilmente si riesce a difendersi e a vincere.

In realtà, segni anticipatori di questa vittoria non mancano nella nostre società e cultura, così fortemente segnate dalla «cultura della morte».

L’incontro di oggi, semmai ce ne fosse stato bisogno, ci ha resi ancor più consapevoli che “ci troviamo di fronte ad uno scontro immane e drammatico tra il male e il bene, la morte e la vita, la «cultura della morte» e la «cultura della vita».

Ci troviamo non solo «di fronte», ma necessariamente «in mezzo» a tale conflitto: tutti siamo coinvolti e partecipi, con l'ineludibile responsabilità di scegliere incondizionatamente a favore della vita” (Evangelium Vitae, 28). [Cito una enciclica pontificia, non per appoggiarci ad una autorità religiosa, ma perché quanto in essa si espone è convincente, in termini razionali, per ogni persona che veramente ponga al centro della sua attenzione il servizio all'uomo, per cui invito tutti a leggerla con molta attenzione]

“Il primo e fondamentale passo per realizzare questa svolta culturale consiste nella formazione della coscienza morale circa il valore incommensurabile e inviolabile di ogni vita umana” (E.V., 96)

Esso è l’obiettivo del nostro seminario: informare e formare uomini e donne che si mobilitino per una nuova cultura della vita e che sappiano custodire dentro di sé e diffondere intorno a sé ideali autentici di vita e quindi crescere nel rispetto e nel servizio di ogni persona, in famiglia e nella società.

Per tale motivo ci auspichiamo che gli iscritti continuino perseveranti a partecipare ed anzi invitino altri ad iscriversi.

Nella mobilitazione per una nuova cultura della vita nessuno si deve sentire escluso: tutti hanno un ruolo importante da svolgere” (E.V., 98).

“Educare alla pienezza della vita”

2010-11-13T08:59:00.000-08:00

Pubblicato il messaggio per la 33ª Giornata Nazionale per la vita (6 febbraio 2011)

L’educazione è la sfida e il compito urgente a cui tutti siamo chiamati, ciascuno secondo il ruolo proprio e la specifica vocazione.

Auspichiamo e vogliamo impegnarci per educare alla pienezza della vita, sostenendo e facendo crescere, a partire dalle nuove generazioni, una cultura della vita che la accolga e la custodisca dal concepimento al suo termine naturale e che la favorisca sempre, anche quando è debole e bisognosa di aiuto.

Come osserva Papa Benedetto XVI, «alla radice della crisi dell’educazione c’è una crisi di fiducia nella vita» (Lettera alla Diocesi e alla città di Roma sul compito urgente dell’educazione, 21 gennaio 2008). Con preoccupante frequenza, la cronaca riferisce episodi di efferata violenza: creature a cui è impedito di nascere, esistenze brutalmente spezzate, anziani abbandonati, vittime di incidenti sulla strada e sul lavoro.
Cogliamo in questo il segno di un’estenuazione della cultura della vita, l’unica capace di educare al rispetto e alla cura di essa in ogni stagione e particolarmente nelle sue espressioni più fragili. Il fattore più inquietante è l’assuefazione: tutto pare ormai normale e lascia intravedere un’umanità sorda al grido di chi non può difendersi. Smarrito il senso di Dio, l’uomo smarrisce se stesso: «l’oblio di Dio rende opaca la creatura stessa» (Gaudium et spes, n. 36).

Occorre perciò una svolta culturale, propiziata dai numerosi e confortanti segnali di speranza, germi di un’autentica civiltà dell’amore, presenti nella Chiesa e nella società italiana. Tanti uomini e donne di buona volontà, giovani, laici, sacerdoti e persone consacrate, sono fortemente impegnati a difendere e promuovere la vita. Grazie a loro anche quest’anno molte donne, seppur in condizioni disagiate, saranno messe in condizione di accogliere la vita che nasce, sconfiggendo la tentazione dell’aborto.

Vogliamo di cuore ringraziare le famiglie, le parrocchie, gli istituti religiosi, i consultori d’ispirazione cristiana e tutte le associazioni che giorno dopo giorno si adoperano per sostenere la vita nascente, tendendo la mano a chi è in difficoltà e da solo non riuscirebbe a fare fronte agli impegni che essa comporta.

Quest’azione di sostegno verso la vita che nasce, per essere davvero feconda, esige un contesto ecclesiale propizio, come pure interventi sociali e legislativi mirati. Occorre diffondere un nuovo umanesimo, educando ogni persona di buona volontà, e in particolare le giovani generazioni, a guardare alla vita come al dono più alto che Dio ha fatto all’umanità. «L’uomo – afferma Benedetto XVI – è veramente creato per ciò che è grande, per l’infinito. Il desiderio della vita più grande è un segno del fatto che ci ha creati Lui, che portiamo la sua “impronta”. Dio è vita, e per questo ogni creatura tende alla vita; in modo unico e speciale la persona umana, fatta ad immagine di Dio, aspira all’amore, alla gioia e alla pace» (Messaggio per la XXVI Giornata Mondiale della Gioventù 2011, 6 agosto 2010, n. 1).

È proprio la bellezza e la forza dell’amore a dare pienezza di senso alla vita e a tradursi in spirito di sacrificio, dedizione generosa e accompagnamento assiduo. Pensiamo con riconoscenza alle tante famiglie che accudiscono nelle loro case i familiari anziani e agli sposi che, talvolta anche in ristrettezze economiche, accolgono con slancio nuove creature. Guardiamo con affetto ai genitori che, con grande pazienza, accompagnano i figli adolescenti nella crescita umana e spirituale e li orientano con profonda tenerezza verso ciò che è giusto e buono. Ci piace sottolineare il contributo di quei nonni che, con abnegazione, si affiancano alle nuove generazioni educandole alla sapienza e aiutandole a discernere, alla luce della loro esperienza, ciò che conta davvero.

Oltre le mura della propria casa, molti giovani incontrano autentici maestri di vita: sono i sacerdoti che si spendono per le comunità loro affidate, esprimendo la paternità di Dio verso i piccoli e i poveri; sono gli insegnanti che, con passione e competenza, introducono al mistero della vita, facendo della scuola un’esperienza generativa e un luogo di vera educazione. Anche a loro diciamo grazie.

Ogni ambiente umano, animato da un’adeguata azione educativa, può divenire fecondo e far rifiorire la vita. È necessario, però, che l’anelito alla fraternità, posto nel profondo del cuore di ogni uomo, sia illuminato dalla consapevolezza della figliolanza e dalla gratitudine per un dono così grande, dando ali al desiderio di pienezza di senso dell’esistenza umana. Il nostro stile di vita, contraddistinto dall’impegno per il dono di sé, diventa così un inno di lode e ci rende seminatori di speranza in questi tempi difficili ed entusiasmanti.

Bioetica si dice in molti sensi

2010-10-29T12:37:00.000-07:00

Il Movimento per la vita ne fa oggetto di studio del suo seminario affinchè entri sempre più nel quotidiano

Nei nostri giorni, ormai molto spesso, si sente la parola “bioetica” legata a varie situazioni definite “limite” che riguardano la vita dell’uomo.

Ma cosa si vuole intendere col termine “bioetica”?

Il professor Paolo Mirabile, intervenuto al secondo incontro del seminario “PRENDERSI CURA DELLA VITA” organizzato dal Movimento per la Vita di Marsala ha presentato sommariamente, ma con molta dedizione, i vari modelli di riferimento in bioetica.

Il termine "bioetica" fu introdotto nel 1970 dall’oncologo Van Rensselaer Potter come "una nuova disciplina che combinasse la conoscenza biologica con la conoscenza del sistema dei valori umani"; egli aveva infatti compreso che l’uso indiscriminato del sapere scientifico-tecnologico può rappresentare un serio pericolo per la sopravvivenza dell’uomo, anzi di tutte le specie viventi sulla terra.

Oggetto della bioetica sono gli interventi dell’uomo sulla vita umana resi possibili dalle scoperte scientifiche. Perciò la bioetica si può definire con E. Sgreccia: “Quella parte della filosofia morale che considera la liceità o meno degli interventi sulla vita dell’uomo e, particolarmente, di quegli interventi connessi con la pratica e lo sviluppo delle scienze mediche e biologiche”. Sono interventi che hanno l’uomo come protagonista e destinatario. Soggetto e non oggetto.

L’universo della bioetica si presenta però in modo articolato e complesso, "bioetica si dice in molti sensi".

Attualmente, infatti, possiamo distinguere quattro modelli, ognuno dei quali si caratterizza per un differente criterio antropologico e, di conseguenza, per una diversa formulazione del giudizio etico.

In realtà tutti sono d’accordo nel ritenere l’uomo al centro della riflessione etica, ma non tutti hanno la stessa opinione sull’uomo, per cui il problema morale finisce per diventare un problema antropologico. In altre parole, dalle diverse concezioni che si hanno sull’uomo derivano i diversi modelli etici e, da questi, le diverse bioetiche.

a) Modello liberal-radicale (fondazione soggettiva), fondato sulla libertà: i valori sono fondati non sulla verità ma sul soggetto che segue le sue inclinazioni momentanee;

b) Modello pragmatico-utilitarista (fondazione intersoggettiva), fondato sull’utilità sociale, intesa come valore: è etico ciò che è utile e piacevole e che è espressione (mutevole) della cultura di un luogo in un dato tempo;

c) Modello della responsabilità che richiama l’atteggiamento di colui che, prima di intervenire a determinare o modificare un certo stato di cose, valuta le possibili conseguenze delle proprie azioni: «res-pondere» significa, infatti, soppesare un’azione, un evento. Quando in bioetica parliamo di responsabilità, non intendiamo riferirci ad un aspetto specifico, bensì al valore per eccellenza che ha motivato la sua nascita e ne guida lo sviluppo, cioè “lo scopo della conservazione della vita. La vita che vuole venire al mondo quindi ha il diritto di nascere e l’uomo ha il dovere di farla nascere: il dovere per eccellenza. Lo scopo della natura nella visione della responsabilità è un ‘valore’;

d) Modello personalista (fondazione oggettivo-metafisica), proposto dai cattolici, fondato sulla persona intesa come realtà singola ma anche come l’insieme delle persone. Nasce dalla concezione filosofica dell’uomo come persona, nella quale l’essere dell’universo raggiunge la massima espressione, mentre lo stesso mondo materiale acquista il suo significato. La stessa evoluzione ha nell’uomo il suo vertice. La persona umana ha, quindi, nel mondo un primato (in senso cristiano l’uomo è al centro dell’attenzione di Dio che si fa uomo per redimerlo), perciò anche la società va considerata in funzione dell’uomo, non viceversa.

Potter già nel 1970 aveva compreso che l’uso indiscriminato del sapere scientifico-tecnologico può rappresentare un serio pericolo per la sopravvivenza dell’uomo, anzi di tutte le specie viventi sulla terra. Paradossalmente, proprio il progresso scientifico, che mira a conferire all’uomo una migliore qualità di vita, può tragicamente insidiare la vita stessa; oggi questo grido di allarme sembra quanto mai attuale e si guarda con preoccupazione, per citare alcuni degli aspetti più emblematici del problema, alle conquiste dell’ingegneria genetica ed alle sue applicazioni (manipolazione delle strutture viventi, clonazione e costruzione di armi biologiche), all’inquinamento, alle armi nucleari e chimiche, ecc.

Considerando l'importanza e l'attualità di tali argomenti, il Movimento per la vita di Marsala ha deciso di approfondire l'argomento “Bioetica”, facendone oggetto di studio, grazie al contributo del prof. Paolo Mirabile, nei primi due incontri del seminario. Durante il prossimo incontro, previsto per giovedì 11 novembre, sarà invece proposta, a cura del dott. Vincenzo Savatteri, responsabile del Ser.T. di Marsala e stimato criminologo, una riflessione sulla vita e il contesto culturale odierno approfondendo alcuni elementi caratterizzanti il tempo attuale.

NEL CUORE DELL'EUROPA: La marsalese Laura Adragna, vincitrice del Concorso europeo 2009, in visita al Parlamento Europeo di Strasburgo

2010-10-25T01:54:00.000-07:00

Era iniziato tutto a marzo 2010, quando la Prof. portò in classe un opuscoletto di un concorso europeo indetto dal Movimento Per La Vita. Si doveva fare un elaborato e consegnarlo sei giorni dopo. Senza tanta convinzione, senza tanta voglia di fare, iniziai quasi senza accorgermene a scrivere, a sfogarmi, a liberarmi di tutto il dolore che da quattro mesi mi circolava dentro. Ho scritto veramente tanto...e ho consegnato convintissima di aver fatto un grande errore. Ma in quel tema lunghissimo parlavo di me, e volevo che realmente qualcuno leggesse tutto ciò che volevo dire, che non avevo mai detto. Non ne avevo mai parlato. E così il tempo scorreva e ormai non pensavo più a quel tema, finchè un giorno la scuola mi telefona dicendo di aver vinto il viaggio a Strasburgo. Strasburgo?? Chi? Io?? Impossibile. Nessuno ha mai lodato le mie abilità narrative-poetiche!! Ma intanto era tutto vero, avevo vinto proprio io, quella ragazza che nessuno ha mai veramente capito. Nessuno aveva creduto in me e da lì, forse, è nata tutta la mia forza. Mi avevano detto in tanti che non sarei arrivata da nessuna parte, mi avevano criticato...credevano di essere migliori. E così ottobre è arrivato e con esso Strasburgo. Credevo che, asociale quanto mi ritenevo, non avrei legato con nessuno, me ne sarei stata da sola in disparte, in un solitario angolo stile Leopardi. E invece, a parte con la mia meravigliosa compagnetta di camera e pullman Bruna, ho socializzato con tante persone...sembravamo tutti una grande famiglia (con i miei conterranei poi...divertimento assicurato!! =) ). Tante emozioni mi hanno accompagnato durante questo bellissimo viaggio, come la seduta al Consiglio d'Europa (Bruna e Gonzalo...due parlamentari unici!!), e anche la visita al Parlamento Europeo... e specialmente l'incontro con l'Onorevole Carlo Casini!! Io che avrei creduto che un uomo del genere fosse stato altezzoso... ho parlato proprio a vanvera!!! Un uomo fantastico, socievole, senza altezzosità. E poi questi magnifici posti... le cose buone che ci davano da mangiare... e il cioccolato!!! Alla fine mi sentivo come se il mio cuore fosse diventato il doppio per le emozioni provate... e non posso negare che, scesi da quell'aereo, una lacrimuccia mi è scesa. E adesso è giunto il momento di ringraziare tutti coloro che mi sono stati accanto.

In primis Bruna, Brunetta, Brunella, Biuna...lei che mi ha sostenuto da quando l'ho cercata su facebook fino a quando l'aereo è atterrato a Palermo!!; ai miei genitori per avermi trasmesso l'amore per lo scrivere gli accompagnatori Tutor Tony e Cettina; i miei splendidi compagni di viaggio che hanno zuccherato questo viaggio rendendolo decisamente divertente!!; i ragazzi che ho conosciuto strada facendo Fabiana, per aver letto il mio tema prima di tutti e avermi detto che "sicuro vincevo"; Valeria, che mi ha supportato durante i miei scleri quotidiani; le altre amiche che non menziono ad una ad una, e gli amici, il presidente del Mpv di Marsala, Vittore Saladino, e tutti gli amici del Movimento, le persone che, invidiandomi, mi hanno solo resa più forte. Un grazie speciale va a me stessa e alla mia testardaggine, per avermi convinta a non mollare...e non lo farò mai!! ... e il più sentito grazie va a lui, lui che prima c'era, adesso non c'è più... grazie a lui è nato il mio tema, che mi ha permesso di vincere!! il mio angelo custode che un anno fa esatto mi ha lasciato... c'eri anche tu accanto a me a Strasburgo!! Non te ne sei andato per davvero, Nicola!!!!

“Quarenghi 2010 – Se ami la vita, la vita ricambia il tuo amore”

2010-10-25T01:50:00.000-07:00

È stato il mio primo Quarenghi, è stata la mia prima esperienza con il Movimento per la vita.

Un’esperienza che farei altre mille volte, un’esperienza che continuerò per la vita.

Grazie al concorso europeo ho conosciuto il MPV , il quale ha suscitato in me tante emozioni e tante idee della vita bellissime..

Ho seguito le relazioni con molta attenzione; quelle relazioni che mi hanno fatto capire quant’è bello vivere la vita con delle idee saldi, è bello vivere la vita sapendo che tu puoi essere utile ad altre vite, è bello vivere la vita sapendo che non sei sola, che accanto a te c’è qualcuno che ti porge la mano, è bello vivere la vita sapendo che dentro di te hai un motore tanto forte quanto bello che si chiama cuore.

La parola chiave della settimana è stata AMORE.

Si è parlato di quanti tipi d’amore possono esistere, e come l’amore muove il mondo intero.

E se ognuno di noi si fermasse a pensare, ricaricasse il suo cuore pieno d’amore, non ci sarebbe bisogno di fare eggi contro l’aborto, proteste contro la guerra e l’eutanasia .

Ma purtroppo il mondo va al contrario, e le cose più belle vengono rese quasi impossibili.

"Se vuoi la pace difendi la Vita " diceva Madre Teresa di Calcutta.

invece noi vogliamo la pace, uccidendo la vita nascente.

e noi che crediamo a certi valori abbiamo un mondo da ricostruire, un mondo da far rialzare in piedi, e se tutti ci uniamo c'è la possiamo fare.

perchè il mondo siamo noi! la società siamo noi.

e dobbiamo decisere noi come vivere , s vivere con il bene o con il male

"L'essere è il bene Il nulla è il male " (G. Anzani)

L’On. Carlo Casini , Giuseppe Anzani , Valter Boero , prof. Samek Lodovici, Elisabetta Panusci , Gianni Mussini, Dott.ssa Dal Monte, e molti altri relatori hanno detto detto delle bellissime parole sul tema della Vita! Parole che spero diventeranno fatti.

Questa settimana è stata fantastica anche perché ho conosciuto molti altri ragazzi che provenivano da tutta Italia, e mettere a confronto le nostre idee è stato un grande aiuto per il futuro, perché così conosci molte altre realtà.

Sono sicura che questo non sarà l’ultimo “Quarenghi” ma l’inizio di tanti altri!

“UN FILM PER LA VITA – Tutti al cinema per costruire progetti di speranza”

2010-10-20T13:41:00.000-07:00

Il Movimento per la Vita di Marsala e l’Anspi “Madonna della Sapienza” di Sappusi, organizzano, a partire da domenica 7 novembre p.v., il 1° ciclo CINEFORUM 2010 dal titolo “UN FILM PER LA VITA – Tutti al cinema per costruire progetti di speranza”.

Convinti che il linguaggio cinematografico sia tuttora un valido mezzo di espressione e di comunicazione, quindi di arricchimento culturale e spirituale, le due associazioni hanno avuto l’idea di organizzare questa iniziativa per poter ragionare e confrontarsi sulla società, sull’amore, sulla famiglia, sui giovani e attraverso storie coinvolgenti promuovere una riflessione che tenda a sviluppare una cultura consapevole e rispettosa del valore della vita umana dal concepimento alla morte naturale.

I primi film in programmazione sono: 7 novembre ore 17.00, Cambio di Gioco; 21 novembre ore 17.00, Happy feet; 5 dicembre ore 17.00, Nativity.

Le proiezioni si terranno presso il salone del Centro sociale di Sappusi.

Alle proiezioni, che inizieranno puntuali agli orari indicati, seguirà un breve dibattito.

L’ingresso è gratuito.

Scarica la locandina

UNA PIACEVOLE SORPRESA: poste le basi per favorire nella nostra città una riflessione che tenda a promuovere e a sviluppare una cultura consapevole e rispettosa del valore della vita umana dal concepimento alla morte naturale

2010-10-17T12:49:00.000-07:00

È stata una piacevole sorpresa vedersi presentare al primo incontro del seminario informativo organizzato dal MpV di Marsala, oltre 50 uomini e donne, tra i 17 e 60 anni.

Gli stessi organizzatori, che pur si sono mossi in lungo e largo nelle settimane precedenti per promuovere il seminario, non si aspettavano una così numerosa partecipazione.

A dispetto di quanto si è tentati di pensare c’è quindi ancora tanta gente che trova il tempo e il coraggio di incontrarsi per portare avanti battaglie di testimonianza, culturali, capaci di attrarre ed educare i giovani agli altissimi valori del rispetto della vita.

Coraggio, si. Occorre proprio del coraggio perché oggi parlare di vita nascente, di difesa dei diritti fondamentali, di promozione della dignità della persona fin dal suo concepimento e denunciare lo scandalo di una società, di uno Stato che dice alla donna: “Ecco, accomodati, ti ho preparato un luogo pulito, sicuro e confortevole dove tu possa uccidere tuo figlio gratuitamente e da oggi ti offro la possibilità di scegliere l’arma che più gradisci: i ferri del chirurgo o una pillola” attira senza dubbi la riprovazione di femministe e di politici, e spesso significa rimanere emarginati, essere guardati come dei matti, residui del passato, non solo rispetto alla cultura radicale e di sinistra, ma purtroppo a volte anche nel mondo cattolico stesso.

Ma grazie a Dio c’è ancora chi, spinto solo dall’amore per la vita e in difesa dei più deboli (e chi è più debole di chi sta per nascere o è appena stato concepito?) desidera – nonostante i tanti ostacoli – costruire una cultura della vita e una civiltà dell’amore.

E non si tratta di sentimentalismo, come potrebbero essere portati a pensare taluni; né soltanto di difesa di principi morali o di fede.

Si tratta di chi,
profondamente disgustato e offeso per i tremendi crimini che si compiono ogni giorno con l’aborto, con l’eutanasia o il suicidio medicalmente assistito, e sconcertato per l’inerzia con cui noi italiani assistiamo immobili, ha deciso di lottare a denti stretti per la difesa della vita. È evidente infatti che senza difesa della vita umana non può esservi solidarietà, né rinnovamento della società, né uguaglianza, né libertà, né democrazia, né realizzazione dei diritti umani e né pace.

Una ventata di nuova cultura, da quasi un anno, quindi, si sta immettendo a Marsala. Per il secondo anno consecutivo il Movimento per la Vita di Marsala ha organizzato un corso di sensibilizzazione sulle tematiche inerenti la maternità e la vita prenatale, e quest’anno le iscrizioni sono state addirittura maggiori di quelle dell’anno precedente.

Il seminario promosso quest’anno – che si svolgerà in 10 incontri a cadenza mensile – ha come tema “PRENDERSI CURA DELLA VITA”.

“Abbiamo voluto dare come titolo a questo seminario ‘PRENDERSI CURA DELLA VITA’ – ha dichiarato il presidente Vittore Saladino nel suo messaggio introduttivo del corso – perché ‘prendersi cura della vita’ è ora più che mai un esigenza. Fin dal concepimento l’essere umano merita di essere riconosciuto, rispettato, difeso, amato e servito come uno di noi, uguale in dignità e diritti. Merita cioè che ci si “prenda cura” della persona nella sua integralità. E questo perché la vita, quella di chiunque: ricco o povero, sano o malato, giovane o vecchio – e senza distinzione di razza o religione – è un diritto inviolabile. E se esso è inviolabile ognuno di noi deve assumersi le sue responsabilità nei confronti della vita e agire con tempestività e informazione dettagliata sulla questione”.

Fornire una informazione dettagliata sulla difesa della vita è appunto lo scopo del corso che ha avuto come relatore del primo appuntamento Paolo Mirabile, professore di religione e laureato in bioetica all’università di Messina.

“Che la vita umana abbia una sua intangibilità di principio è un’affermazione condivisa – ha affermato Mirabile.

Tuttavia – ha proseguito il relatore – ci sono alcune evenienze in cui il diritto alla vita dell’individuo cede il passo ad altri diritti; essi sono quattro: la pena di morte, la cosiddetta “guerra giusta”; la legittima difesa; il rischio doveroso della propria incolumità.

Essi introducono un criterio di precarietà esistenziale. Fa dipendere cioè il mantenimento in vita di un essere umano da condizioni esterne ad esso e giudicate da un altro uomo che ne consente l’esistenza.

Le eccezioni a cui ha fatto riferimento il prof. Mirabile costituiscono delle fattispecie ben precise, talora discutibili ma in nulla assimilabili all’aborto, che, quindi non può ritenersi ad alcun titolo legittimato.

“Si pensi ad esempio – ha puntualizzato Mirabile – all’assoluto arbitrio legislativo che fissa nei 90 giorni l’epoca entro cui si può praticare l’aborto. Che succede al 91° giorno? In virtù di che cosa per un solo giorno l’embrione acquisisce una intangibilità esistenziale. E anche questa non è assoluta. Per chi conosce la l.194 – ha continuato Mirabile – in caso di malformazione l’embrione perde ancora questa intangibilità”.

In effetti, chi sostiene la liceità della’aborto “solo in alcuni casi”, invoca il principio secondo il quale quando un valore lo si mette a confronto con altri altrettanto fondamentali nasce il conflitto e la conseguente necessità di una scelta. Quello che ha voluto sottolineare il relatore è che ogni motivazione si traduce di fatto in una violenza sulla vita stessa, un’affermazione del potere di vita e di morte su un altro essere umano. Inoltre ciò che è valido per me può non esserlo per un altro e viceversa. Chi sindacherà su tali criteri di validità e se una valida motivazione esiste per la vita intrauterina perché non prenderla in considerazione per quella già nata. È per questo che spesso viene detto, e non a torto, che l’aborto costituisce in un certo senso la matrice di ogni altro attentato alla vita umana. Ma non è solo questa la peculiarità dell’aborto rispetto ad ogni altra violenza sulla vita. Forse il contrasto più stridente che esso provoca è quello di un atto contro la vita paradossalmente eseguito e permesso da chi è costitutivamente posto a sua tutela: la madre; la medicina; la legge statale.

Un discorso razionale basato su argomentazioni etiche quello del prof. Mirabile che – durante il tempo concessogli – oltre ad aver accennato ai vari tipi di aborto (terapeutico, eugenetico, dopo violenza carnale) ha affrontato delicati temi come l’eutanasia.

Il prossimo appuntamento è fissato per il 28 ottobre; ma attraverso facebook – su cui il Movimento per la Vita di Marsala ha creato un gruppo – e grazie al proprio blog (www.mpv-marsala.blogspot.com) è possibile prolungare l’interessante riflessione sorta al termine dell’incontro.

Speriamo si riesca a coinvolgere sempre più gente affinché si possa favorire nella nostra città una riflessione che tenda a promuovere e a sviluppare una cultura consapevole e rispettosa del valore della vita umana dal concepimento alla morte naturale.

Vittore Saladino

‘PRENDERSI CURA DELLA VITA’ - Seminario informativo organizzato dal Movimento per la Vita di Marsala

2010-09-28T07:14:00.000-07:00

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Il Movimento per la Vita di Marsala sta organizzando un seminario su “Prendersi cura della vita”. Il corso è aperto a quanti desiderano approfondire le tematiche che riguardano la dignità, il valore e la difesa della vita umana.
10 gli incontri previsti che si svolgeranno, a cadenza mensile, presso il Centro Sociale di Sappusi in Via G. Falcone a Marsala. Il Movimento per la Vita nasce a Marsala con l’obiettivo di “un generale rinnovamento della società e, a tale fine, considera il diritto alla vita come prima espressione della dignità umana,

fondamento di ogni diritto dell’uomo, garanzia di una corretta definizione e promozione della libertà, dei diritti naturali, della democrazia e della pace - spiega il presidente Vittore Saladino - Tra le finalità della nostra Associazione assume rilievo quella educativa che vuole favorire, soprattutto per i giovani, la formazione di una mentalità rispettosa della dignità della vita umana in ogni sua fase. Per raggiungere tale obiettivo abbiamo organizzato un seminario di sensibilizzazione su attuali e fondamentali argomenti inerenti la promozione e la difesa della vita umana, la sua dignità e i suoi diritti”.
Questi i temi che saranno affrontati durante il corso:
• 1. La “fondamentalità” del valore vita
• 2. La vita e l’etica - Per una riflessione bioetica sulla “fondamentalità” del valore vita
• 3. LA VITA E IL CONTESTO CULTURALE ODIERNO - Gli elementi caratterizzanti il tempo attuale
• 4. Interruzione volontaria di gravidanza, procreazione medicalmente assistita ed eutanasia – Aspetti Giuridici
• 5. Tra la difesa della vita e la libertà della morte - Aspetti giuridici dell’ Eutanasia
• 6. FONDAMENTI BIBLICI DELLA BIOETICA
• 7. Concezione teologica della vita
• 8. COME PRENDERSI CURA DELLA VITA - Testimonianze, proposte e consigli pratici
• 9. Lavorare in rete al servizio della persona - Tavola rotonda tra i responsabili dei servizi sociali e le associazioni di volontariato
• 10. IL MOVIMENTO PER LA VITA - Obiettivi e finalità

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CONVEGNO EDUCARE PER CRESCERE organizzato dalla federazione del Movimento per la Vita regione Sicilia

2010-07-08T12:32:00.000-07:00

Tre studentesse marsalesi vincono il XXIII Concorso Europeo del MpV italiano

2010-07-02T15:22:00.000-07:00

I membri del consiglio direttivo dell’Associazione Movimento per la VITA di Marsala hanno incontrato nella propria sede di Via G.Falcone 13A gli studenti vincitori della XXIII edizione del concorso Europeo promosso dal Movimento per la Vita italiano.

Il tema cui sono stati invitati gli studenti a riflettere quest’anno era “Europa, meditazione sulla dignità umana”.

Gli elaborati prodotti dai ragazzi (relazioni, saggi, grafica, multimedia) sono stati selezionati da una commissione regionale e i migliori hanno vinto un soggiorno studio al Parlamento Europeo di Strasburgo; il secondo premio consiste, invece, in un seminario estivo “Quarenghi” organizzato dal Movimento per la Vita italiano e che quest’anno si terrà dal 31 luglio al 7 agosto a Roseto degli Abruzzi (TE).

È stato il primo anno che gli alunni di alcune scuole superiori di Marsala hanno partecipato al concorso, grazie alla costituzione a Marsala, sia pur da poco tempo, dell’Associazione Movimento per la Vita di Marsala, che ha promosso il concorso nella propria città. Questa iniziativa, che ha riportato molto successo, è stata proposta dalla prof.ssa Marilina Lombardo e dalla Prof.ssa Angela Rinaldo nell’Istituto Tecnico Industriale e nell’Istituto Professionale “Cosentino” e dalla prof.ssa Dorotea De Vita nel Liceo Pedagogico Pascasino. Tra i numerosi partecipanti al concorso europeo ben tre ragazze marsalesi sono state premiate.

Adragna Laura Silvana ha vinto il viaggio a Strasburgo, mentre Frazzetta Gessica e Sardo Marika hanno vinto il seminario estivo “Quarenghi”. L’auspicio è che per il prossimo anno si possa raggiungere tutte le scuole medie superiori marsalesi per coinvolgere studenti ed insegnanti a trattare spinosi e quanto mai attuali temi che altrimenti difficilmente verrebbero affrontati e per dare la possibilità ad altri giovani di vincere una interessante vacanza premio.

Andrea Bocelli: confessione shock o inno alla vita?

2010-06-29T03:14:00.000-07:00

INAUGURATO IL MOVIMENTO PER LA VITA DI MARSALA

2010-06-07T13:36:00.000-07:00

Pronti ad affrontare con entusiasmo una bellissima avventura

Si è tenuto sabato 5 giugno, all’Auditorium Santa Cecilia di Marsala, il concerto inaugurale del Movimento per la Vita di Marsala. Dopo la presentazione del direttivo il presidente, Vittore Saladino, ha salutato i numerosi presenti spiegando gli scopi dell’associazione fondata essenzialmente per amore del prossimo, per servire il bene comune, per difendere e promuovere i diritti umani specialmente dei più deboli e poveri. L’associazione nasce però soprattutto per dare voce a chi non ha voce, come i bambini non ancora nati, che essendo piccoli, deboli, incapaci di parlare e di difendersi, a rischio di morte, allora sono anche poveri, i più poveri tra i poveri.

“Affermare il diritto alla vita di chi ancora non è nato non ci impedisce di esprimere solidarietà ad ogni prossimo – anzi ce lo impone – ha continuato Vittore Saladino. Senza difesa della vita umana, però, non può esservi solidarietà, né rinnovamento della società, né uguaglianza, né libertà, né democrazia, né realizzazione dei diritti umani e né pace”.

Il Vescovo della nostra diocesi, intervenuto alla cerimonia, ha tra le altre cose detto che “impegnarsi per la difesa della vita significa andare controcorrente rispetto alla cultura dominante. La vita degli altri, indifesa, nascente, non fa notizia e ciò spesso vuol dire operare spesso in condizioni difficili, senza grandi riconoscimenti.”. “Auspico – ha continuato Monsignor Mogavero – un’opera di sensibilizzazione, formazione e di testimonianza e delle scelte di valore. La vita è un dono che viene da Dio. La testimonianza quando è vera ci espone a vituperi ed anche alla morte”. Il vescovo ha ricordato a questo proposito la testimonianza di monsignor Luigi Padovese ucciso recentemente in Turchia.

Sua Eccellenza, pur riconoscendo ed approvando nel suo intervento l’assoluto stato laico della neo-nata associazione, ha evidenziato la totale condivisione della Chiesa nell'operato dei Movimenti e dei Centri di Aiuto alla Vita, in quanto il diritto alla vita è un diritto non negoziabile che va riconosciuto da tutti. “Auguro – ha concluso – che il Movimento sappia essere segno di attenzione alla vita per potere accompagnare quanti vivono la gravidanza nella difficoltà. La numerosa presenza di cittadini è segno di speranza e anche che questa città merita la nascita del Movimento per la Vita”.

I maestri Ivan Di Dia e Mario Vultaggio, con i loro violini, hanno regalato ai presenti un’atmosfera di riflessione e partecipazione.

Il brindisi finale, servito nella suggestiva Piazzetta Purgatorio, ha permesso infine ai soci e ai membri del direttivo di incontrare tantissime persone entusiaste, da cui hanno ricevuto stima ed incoraggiamento.

GUARDARE AL FUTURO DELL'ITALIA CON GLI OCCHI DEI BAMBINI

2010-05-25T08:07:00.000-07:00

23 MAGGIO 2010: Manifestazione per non dimenticare i 5.000.000 di bambini mai nati e i 120.000 bambini nati grazie ai Centri di aiuto alla vita

“Quel piccolo bambino nato o non ancora nato è stato creato per una grande cosa: amare ed essere amato” (Madre Teresa)

LA VERGOGNA DI ROSSANO CALABRO IGNORATA DA GIORNALI E TELEVISIONE ITALIANI

2010-05-19T13:13:00.000-07:00

«Quel bimbo gemeva. Basta aborti tardivi»

Angelo (lo chiameremo così), abortito volontariamente il 24 aprile scorso all’ospedale di Rossano Calabro quando era un feto già di almeno 22 settimane, «è sopravvissuto senza alcuna cura per 24 ore, dodici delle quali in gran parte notturne, in grave ipotermia», adagiato su una ciotola di metallo «poggiata su di un carrello». Un fatto che non ha granché scosso i media nazionali (mentre ha fatto scalpore su quelli internazionali), ma che nella ricostruzione del sottosegretario Eugenia Roccella - chiamata a rispondere a un’interpellanza urgente della deputata Udc Luisa Santolini - suona ancora drammatico. Coperto da un telo in attesa di essere gettato tra i "rifiuti speciali" dell’ospedale, Angelo è stato dimenticato lì, finché il giorno dopo una dottoressa passata per caso non ha «percepito un rumore. Rimosso il telo potè verificare la presenza di un neonato» ancora capace di emettere gli ultimi gemiti. Dopo l’aborto - ha spiegato il viceministro alla Salute - «supponendo la diagnosi di morte certa non è stato chiamato né il pediatra né il rianimatore. Il neonato è stato avvolto nel telo e adagiato su un fasciatoio in attesa di un suo trasporto nella camera mortuaria, e in tale luogo è rimasto», continuando a gemere e lottare per la vita tutta la notte e il mattino successivo.

Non solo un evento umanamente e moralmente terrificante, ma anche una totale infrazione della legge 194 ("Norme per la tutela sociale della maternità e sull’interruzione volontaria della gravidanza") che così dice: dopo i tre mesi di gravidanza, è possibile abortire esclusivamente in due casi, ovvero quando la gravidanza comporti un grave pericolo di vita per la donna, e quando nel nascituro siano accertate anomalie non solo "rilevanti" ma anche determinanti un "grave pericolo per la salute fisica o psichica della donna"; non solo: quando ormai c’è la possibilità che il nascituro abbia già vita autonoma (e alla 22esima settimana questo avviene già con una certa frequenza) l’aborto può essere praticato esclusivamente nel primo caso (grave pericolo per la vita della donna) e "il medico che esegue l’intervento deve adottare ogni misura idonea a salvaguardare la vita del feto". Angelo non aveva alcuna "rilevante" malformazione, solo una palatoschisi (il labbro leporino), eppure un medico del dipartimento di salute mentale di Cosenza ha dato il via libera, certificando in quel labbro leporino «un grave pericolo per la salute psichica» della madre. E di salvaguardare la sua vita nessuno si è comunque sognato.

«Non si è a conoscenza di cosa sarebbe successo se fosse stato subito soccorso adeguatamente in un ospedale attrezzato», ha rilevato la Roccella, ricordando l’inutile corsa alla terapia intensiva neonatale di Cosenza, «ma sicuramente ha dimostrato di aver avuto capacità di vita autonoma, nonostante il completo abbandono». Per un aborto così a "rischio sopravvivenza" «era necessario un ospedale e del personale attrezzato per grandi prematuri», ha ricordato. Di qui l’impegno del governo «che sta valutando quale strumento utilizzare per vietare gli aborti oltre la 22esima settimana di gravidanza, come ormai conviene l’intera comunità scientifica» (alla 24esima settimana il 50% dei feti ha già vita autonoma), «e affinché le interruzioni di gravidanza tra la 20esima e la 22esima settimana siano effettuate solo presso unità ospedaliere con terapia intensiva neonatale». Perché se un altro feto sfuggisse alle maglie della morte e venisse al mondo vivo, riceva le stesse cure di qualsiasi bimbo nato prematuro, uguale a lui ma non chiamato aborto né rifiuto speciale.

Lucia Bellaspiga

FONTE AVVENIRE

LA VITA UMANA: PRIMA MERAVIGLIA!

2010-05-12T06:24:00.000-07:00

GUARDA IL VIDEO

Emozionati e commossi. Bocche aperte, occhi spalancati e umidi, un nodo in gola, il cuore che si stringe…

Ci si sente proprio così durante la visione del filmato “LA VITA UMANA: PRIMA MERAVIGLIA”, un eccezionale video realizzato dal regista Marco Tumbiolo facendo uso di moderne tecniche di ripresa e animazione. Il video mostra il misterioso sviluppo dell'embrione dalla fecondazione alla nascita.

Chi guarda il video difficilmente potrà rimanere insensibile: la vita umana non ha paragoni al mondo!

Lo spettatore ha veramente la sensazione di partecipare e toccare con mano il miracolo della vita!

E’ stato così anche martedì 11 maggio 2010 per i partecipanti al 5° incontro del corso di sensibilizzazione “L’INVIOLABILITA’ DELLA VITA UMANA” promosso dal MpV di Marsala

Il video mostra i primi nove mesi della nostra vita che passiamo nel grembo della madre. Questo è il periodo della nostra vita in cui si lotta per se stessi più intensamente che in tutta la nostra esistenza.

Ogni cellula umana ha un nucleo che contiene 46 cromosomi. Essi sono fatti di molecole, che chiamiamo geni. Dai geni ci differenziamo dagli altri esseri umani. Le cellule hanno un` identica combinazione genetica chiamata DNA.

Dalla adolescenza in poi maturano le cellule sessuali. L`incontro tra il ovulo e lo spermatozoo succede nel corpo della donna. Questo e` il momento magico del concepimento. I cromosomi si confondono e si scambiano i geni. Il feto comincia a svilupparsi. Certo si tratta di un essere umano con un proprio patrimonio genetico e quindi con un'identità genetica completamente diversa dalla madre. Si tratta solo di dare del tempo a questo piccolo embrione: sarà morula, feto, bambino, fanciullo.....: è la vita che si espande in tappe successive.

Come volontari della vita ci proponiamo di difendere la vita umana in tutto l’arco del suo sviluppo e fino alla morte naturale, ma attribuiamo una importanza decisiva alla tutela della vita umana nascente, con particolare attenzione a quella appena concepita. Pertanto perseguiremo tutte quelle iniziative idonee a promuoverne il riconoscimento, la difesa e l’accoglienza.

GUARDA IL VIDEO

STATUTO DEL MOVIMENTO PER LA VITA DI MARSALA

2010-05-12T02:24:00.000-07:00

STATUTO DEL MOVIMENTO PER LA VITA DI MARSALA

NORME GENERALI

Art. 1

E’ costituita l’Associazione di promozione sociale denominata “Movimento per la vita di Marsala” con sede presso i locali della Chiesa Madonna della Sapienza in Via Giovanni Falcone 13A a Marsala.

L’Associazione persegue esclusive finalità di solidarietà sociale.

Art. 2

Il Movimento per la vita di Marsala aderisce, quale socio ordinario con vincolo federativo alla Federazione dei Movimenti per la vita e Centro di aiuto alla vita d’Italia, di cui condivide l’ispirazione e le finalità. Analogamente aderisce alla propria Federazione Regionale.

Art. 3

L’ordinamento e l’organizzazione dell’Associazione sono regolati dagli artt. 36, 37 e 38 del Codice Civile, dalla Legge 11/8/1991 n° 266 e dalle norme applicative stabilite dalla Regione, nonché dallo Statuto e dall’Atto Costitutivo. L’Associazione non ha fini di lucro, neppure indiretto, e opera esclusivamente per fini di solidarietà, avvalendosi in modo determinante o prevalente delle prestazioni personali, volontarie e gratuite dei propri aderenti, comprese le cariche. Sono particolarmente invitate le persone che rappresentano gruppi, associazioni o enti che perseguono finalità simili o affini a quelle proprie del Movimento per la vita. E’ una realtà “apartitica”. E’ fatto divieto di distribuire, anche in modo indiretto i proventi e gli avanzi di gestione che saranno reinvestiti a favore delle proprie attività istituzionali.

Art. 4

L’Associazione si propone di difendere la vita umana sin dal concepimento, in tutto l’arco del suo sviluppo e fino alla morte naturale. Promuove con ogni mezzo una mentalità aperta all’accoglienza e alla protezione di ciascun essere umano. Opera per un generale rinnovamento della società e, a tale fine, considera il diritto alla vita come prima espressione della dignità umana, fondamento di ogni diritto dell’uomo, garanzia di una corretta definizione e promozione della libertà, dei diritti naturali, della democrazia e della pace. Le attività istituzionali di tutela della vita e di accoglienza, gestite dall’Associazione, sono dirette ad arrecare beneficio a soggetti svantaggiati di ogni età in ragione di condizioni fisiche, psichiche, economiche, sociali o familiari.

Art. 5

L’Associazione attribuisce importanza decisiva alla tutela della vita umana nascente, con particolare attenzione a quella appena concepita, e persegue tutte quelle iniziative idonee a promuoverne il riconoscimento, la difesa e l’accoglienza, operando concretamente per far rimuovere gli ostacoli che si oppongono al suo sorgere o al suo svilupparsi tra i quali, in primo luogo, ogni legislazione abortiva. Tra le finalità dell’Associazione assume rilievo quella educativa che vuole favorire, soprattutto per i giovani, la formazione di una mentalità rispettosa della dignità della vita umana in ogni sua fase. Perciò l’Associazione intende promuovere iniziative di formazione, di aggiornamento e di ricerca, rivolte a tutti i soggetti operanti nell’ambiente scolastico (alunni, docenti, genitori), per collaborare quale agenzia educativa coerente alle finalità della scuola.

Art. 6

Il Movimento per la vita di Marsala, per raggiungere il proprio scopo, realizza diversi tipi di interventi atti a risolvere, o ad avviare a soluzione, i problemi che ostacolano l’affermazione di quanto enunciato nei precedenti articoli.

Art. 7

Il Movimento per la vita di Marsala, potrà, inoltre, stipulare convenzioni con gli Enti Pubblici ai sensi dell’Art. 7 della Legge 266/91 e realizzare le diverse forme di partecipazione previste dagli art. 10.11,12 e 15 della medesima Legge, nel pieno rispetto della propria autonomia.

Art. 8

Il Movimento per la vita di Marsala costituisce un fondo di solidarietà sociale, attraverso auto tassazione, contribuzioni spontanee, contributi versati da soci, proventi delle proprie attività promozionali e ogni altro contributo di Enti, per finanziare tutte le iniziative che rientrano nell’oggetto sociale, ai sensi e alle condizioni di cui all’art.5 della citata Legge 266 del 11 ago.1991.

I SOCI

Art. 9

Sono Soci del Movimento per la vita di Marsala, oltre i fondatori, coloro che, condividendone gli scopi, sono ammessi con delibera insindacabile del Consiglio Direttivo. I Soci sono tenuti ad osservare il presente Statuto ed a impegnarsi attivamente, secondo le proprie possibilità nell’ambito associativo, per contribuire a realizzarne gli scopi. Essi sono inoltre tenuti a versare la quota associativa annuale, nella misura e con le modalità stabilite dal Consiglio Direttivo. Si esclude la temporaneità della partecipazione alla vita associativa.

ORGANI DELL’ASSOCIAZIONE

Art. 10

Sono Organi del Movimento per la vita di Marsala:

a. l’Assemblea dei Soci;

b. il Consiglio Direttivo;

c. il Presidente;

d. il Vicepresidente;

e. il Segretario;

f. il Tesoriere.

Art. 11

Tutte le cariche associative hanno durata triennale, possono essere riconfermate una sola volta e sono gratuite. Ogni incarico sarà eseguito nel pieno rispetto delle finalità associative e in armonia con le direttive impartite dagli organi preposti, e, comunque, con l’osservanza della massima riservatezza su notizie e fatti riguardanti le persone incontrate.

L’ASSEMBLEA DEI SOCI

Art. 12

L’assemblea è composta da tutti i soci che abbiano versato la quota che sarà stabilita di anno dal Direttivo e ratificata in sede di Assemblea. Ogni Socio può rappresentare per delega soltanto un altro socio. Alle assemblee possono partecipare anche persone non socie, rappresentanti delle realtà associazionistiche laiche e religiose, su invito e autorizzazione del Presidente. Questi ultimi non hanno diritto al voto.

Art. 13

L’Assemblea è convocata dal Presidente almeno due volte l’anno o quando esistono questioni di carattere eccezionale. L’Assemblea, di norma, si riunisce presso la sede sociale o, se del caso, in altro luogo, ma sempre nel territorio della propria Regione Sicilia.

Art. 14

L’Assemblea è presieduta dal Presidente o, in sua assenza, dal Vicepresidente.
Il Segretario redige il verbale o, in sua assenza, un socio designato dall’assemblea stessa.

Art. 15

L’Assemblea ha il compito di:
a. Eleggere il Presidente e i membri del Consiglio Direttivo; l’elezione avviene a maggioranza semplice ed eventualmente a scrutinio segreto;
b. Approvare il programma annuale di attività;
c. Approvare il bilancio preventivo;
d. Approvare il bilancio consuntivo;
e. Deliberare le modifiche al presente Statuto.

IL CONSIGLIO DIRETTIVO

Art.16

Il Consiglio Direttivo è composto da un minimo di cinque a un massimo di nove componenti, eletti dall’Assemblea fra i propri Soci. Entro 30 gg. dalla sua nomina, si riunisce per eleggere, tra i propri membri, a maggioranza semplice ed eventualmente a scrutinio segreto, il Vicepresidente e il Tesoriere.

Art.17

Il Consiglio Direttivo viene convocato dal Presidente ogni volta che lo ritenga opportuno o lo richiedano i componenti del Consiglio.
Le decisioni del Presidente del Movimento per la Vita di Marsala sono valide se prese a maggioranza assoluta dei presenti. In caso di parità prevale il voto del Presidente.

Art. 18

Il Consiglio Direttivo ha il compito di:

a. promuovere e coordinare tutte le attività e le iniziative atte a raggiungere gli scopi propri del Movimento;
b. redigere i bilanci;
c. gestire il Movimento;
d. realizzare il programma di attività approvato dall’assemblea;
e. proporre all’Assemblea le modifiche al presente Statuto;
f. determinare l’ammontare della quota associativa annuale;
g. deliberare l’adesione ad organismi e in genere sulle iniziative di cui agli articoli 2 e 8 dello Statuto.

Art. 19

Il Consiglio Direttivo decade di diritto alla scadenza naturale e occorre convocare immediatamente l’Assemblea per nuove elezioni. Tutti i componenti del Consiglio Direttivo scaduto restano comunque in carica fino a quando non siano eletti i loro successori.

IL PRESIDENTE

Art. 20

Il Presidente del Movimento per la vita di Marsala:

a. ha la firma su tutti gli atti e rappresenta legalmente il Movimento di fronte ai terzi e in giudizio;

b. nomina il Segretario tra i membri del consiglio direttivo;

c. presiede il Consiglio Direttivo e l’Assemblea dei Soci;

d. nell’ambito dell’ordinaria amministrazione può prendere, nei casi d’urgenza o necessità, decisioni di competenza del Consiglio Direttivo sottoponendole allo stesso per la ratifica alla sua prima riunione;

e. promuove lo sviluppo del movimento e ne coordina l’attività impartendo le necessarie indicazioni di carattere operativo ed organizzativo;

IL VICEPRESIDENTE

Art. 21

Il Vicepresidente sostituisce a pieno titolo il Presidente in caso di assenza o impedimento dello stesso e lo coadiuva in generale nell’attività di promozione e di organizzazione dell’Associazione.

IL SEGRETARIO

Art. 22

Il Segretario del Movimento per la vita di Marsala:

a. viene nominato dal Presidente tra i membri del Consiglio direttivo;

b. redige i verbali delle riunioni e tiene aggiornati gli elenchi dei Soci e degli abbonati del mensile “SI ALLA VITA”;

c. assiste il Presidente nello svolgimento delle sue funzioni, specialmente per il buon funzionamento degli organi collegiali.

IL TESORIERE

Art. 23

Il Tesoriere del Movimento per la vita di Marsala:

a. viene nominato dal Consiglio Direttivo, tra i propri membri, a maggioranza semplice ed eventualmente a scrutinio segreto;

b. cura la normale amministrazione e la tenuta dei relativi libri contabili, predisponendo altresì le bozze dei bilanci;

c. effettua tutte le operazioni di carattere amm.vo (versamenti bancari, quote associative, quote abbonamenti, etc.).

NORME FINALI

Art. 24

Diritti dei soci

a. I soci hanno diritto di partecipare alle assemblee, a votare direttamente o per delega, a svolgere il lavoro preventivamente concordato, di controllare e di verificare l’attività posta in essere dagli altri Soci, di recedere dall’appartenenza al Movimento.

b. I soci cessano di appartenere al Movimento per dimissioni volontarie, morte, indegnità deliberata dal Consiglio Direttivo o per decadenza.

Art. 25

La durata del Movimento per la vita di Marsala è illimitata.

Nel caso di scioglimento e liquidazione, il nome e il patrimonio dell’Associazione saranno devoluti, per delibera assembleare, ad altro Organismo o Associazione che sia in grado di garantire la destinazione a fini analoghi a quelli del presente Statuto, sentito l’organismo di controllo di cui all’art.3, comma 190, della Legge 23 dicembre 1996, n.662, salvo diversa destinazione imposta dalla legge. Per tutto quanto non espressamente previsto nel presente Statuto, si rinvia alle norme del Codice Civile, al decreto legislativo 4 dicembre 1997, n. 460 e alla legge 7 dicembre 2000, n. 383.

Art. 26

Le modifiche al presente Statuto richiedono, per la loro validità, l’approvazione di almeno 2/3 dei partecipanti alla assemblea purché a questa partecipino almeno la metà dei soci.

Marsala, lì 6 maggio 2010

(San Domenico Savio, protettore delle gestanti e dei nascituri)

COSTITUITO IL “MOVIMENTO PER LA VITA DI MARSALA”

2010-05-12T01:59:00.000-07:00

“Il valore della vita sia sempre un diritto fondamentale e inviolabile per tutti” è il messaggio che intende diffondere nel proprio territorio l’associazione “Movimento per la vita di Marsala”, fondata lo scorso 6 maggio, festa di San Domenico Savio, il Santo delle partorienti e dei nascituri.

La costituzione dell’associazione è avvenuta al termine dei sei incontri del Corso di sensibilizzazione “L’inviolabilità della vita umana”, iniziato lo scorso 8 aprile.

Ben diciotto, degli oltre trenta partecipanti al corso, hanno infatti deciso di dare concretezza a quanto acquisito durante gli interessantissimi incontri, approvando, martedì 6 maggio 2010, lo Statuto della nuova Associazione ed eleggendo Saladino Vittore Presidente ed Agate Giuseppa , Bonomo Rosanna, Di Dia Benedetto, Fici Antonella, Giacalone Simonetta, Patti Nicola , Rallo Salvatore e Titone Giovanna Consiglieri.

Il gruppo è già al lavoro. Attraverso una lettera inviata a tutti i parroci, agli insegnanti, alle associazioni e alle istituzioni di Marsala, il Movimento per la vita di Marsala auspica una reciproca e fruttuosa collaborazione per tutte quelle iniziative che possono contribuire alla difesa e alla promozione della vita e della dignità umana di ogni essere vivente sin dal suo concepimento, in tutto l’arco del suo sviluppo e fino alla morte naturale.

Prossimo appuntamento, intanto, sabato 5 giugno, alle ore 21.00, presso l’Auditorium Santa Cecilia a Marsala, per un concerto gratuito di violini, che inaugurerà l’inizio delle attività del “Movimento per la vita di Marsala”.

Evangelium Vitae - La Magna Charta della bioetica Cattolica

2010-05-03T17:57:00.000-07:00

Non è certo facile, in poco più di un ora, riuscire a tracciare un quadro esaustivo, chiaro e valido dell’Enciclica Evangelium Vitae, scritta nel 1995 da Giovanni Paolo II; specialmente se la si introduce partendo sin dal pensiero dei Padri della Chiesa, per giungere – non prima di aver parlato dell’aborto e dell’embrione secondo le principali religioni – ai principali documenti del Magistero della Chiesa Cattolica sul tema della difesa della vita.

Bisogna quindi riconoscere il merito del Prof. Paolo Mirabile, che giovedì 29 aprile, durante il 4° incontro del Corso di sensibilizzazione promosso dal Movimento per la Vita di Marsala, ha saputo spiegare con chiarezza, semplicità e passione quella che è considerata una vera e propria summa del pensiero cattolico in materia di bioetica.

Infatti, essa è solo il punto di arrivo di un cammino trentennale di riflessione sulle questioni della vita.

Allo stesso tempo, però – ha detto il Prof. Mirabile – è il punto di partenza per un rinnovato impegno a favore di una cultura della vita.

Nella grave situazione in cui si trova l’attuale società – in cui non soltanto la vita è messa seriamente in pericolo in conseguenza di prassi sociali e politiche di un certo tipo, ma si assiste ad una vera e propria congiura nei confronti della vita – occorre – dice Giovanni Paolo II nell’Enciclica – che la proposta di una cultura della vita trovi compimento nello sforzo complessivo per una rinnovata comprensione del fatto educativo, centrale sia a livello personale che collettivo.

L’ultima parte dell’Enciclica non a caso è un appello in questa direzione, affinchè i singoli cristiani, come i vari gruppi (vedi Movimento per la Vita) si facciano portatori di un messaggio che non è tuttavia messaggio di una parte contro un’altra, ma per tutti, anche per quegli uomini di buona volontà che possono giungere per mezzo della semplice ragione a riconoscere la base comune del rispetto per la vita (EV. 101).

Nel contesto in cui viviamo, dove vi è un eclissi radicale non soltanto del senso della vita, ma più ampiamente del senso dell’uomo in relazione a Dio, “la proposta di E.V. non è una proposta puramente culturale, una sorta di corrente di pensiero che si pone accanto alle altre nel dibattito, o nella battaglia, sulla pubblica arena. La proposta in questione – ha concluso il Prof. Mirabile – si da come proposta reale, personale e concreta, perché concretamente operante nella figura di Gesù, ed in particolare nella drammaticità della Passione, che rivela misteriosamente il senso di una vita rifiorente dalla morte (EV. 50). Questo è importante, perché significa che norma universale e concreta dell’agire cristiano non è altro che la PERSONA DI GESU’”.

Giovanni Paolo II in un certo senso intuisce la grande portata della cosiddetta BIO-POLITICA: La vita, cioè, non è semplicemente questione privata, ma è questione originariamente pubblica.

TERZO INCONTRO CORSO DI SENSIBILIZZAZIONE "L'INVIOLABILITA' DELLA VITA UMANA"

2010-04-21T16:06:00.000-07:00

IL DIRITTO ALLA VITA NELLA MODERNA DOTTRINA DEI DIRITTI UMANI

«Cos’è la vita? Stiamo parlando di un concetto omnicomprensivo che contraddistingue ogni esser umano, in qualunque fase del suo divenire, il cui ultimo atto si conclude con la morte. Al di fuori di questo evento tutto il resto è vita, egualmente degna di essere vissuta nel rispetto di un diritto non neutrale, piuttosto attento al mondo dei valori».

Sono queste le parole rivolte ai partecipanti del Corso di sensibilizzazione “L’INVIOLABILITA’ DELLA VITA UMANA” promosso dal Movimento per la Vita di Marsala, con cui ha dato inizio la relazione la Dottoressa Silvio Bosio, dottore di ricerca in Bioetica all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Roma.

Durante l’incontro, la dottoressa Bosio, ha illustrato il lungo, complicato e non ancora completo processo attraverso il quale siamo giunti all’attuale sistema politeistico di valori (libertà, uguaglianza, responsabilità e giustizia sociale), mostrandoci che pur se la storia del diritto a vivere ha lontanissimi precedenti istituzionali che possiamo far risalire sino ai tempi dell’antica Mesopotamia (codice di Hammurabi del 1750 a.C., nel quale l’omicidio era punto col massimo della pena), bisogna attendere l’attuale epoca moderna per l’affermazione positiva delle pretese fondamentali dell’uomo, in chiave sociale. Il discorso vale soprattutto per il diritto alla vita che riceve una più ampia e puntuale attenzione solo nei recenti documenti internazionali.

Purtroppo però l’attuale ordinamento risulta ancora troppo neutrale e relativista, incapace di assumere una decisione morale oggettiva e soprattutto di segnalare l’ambito dei soggetti da proteggere. Purtroppo un diritto debole, pur se ecumenico, si risolve in un meccanismo meramente tecnico e procedurale, sicuramente distante dai giudizi di valore e dunque dai principi sanciti nella moderna dottrina dei diritti umani.

Vi è da chiedersi – ha poi continuato la Bosio – se di fronte alle grandi trasformazioni della medicina e della biologia che coinvolgono sia la nascita che la morte umana, il valore della vita sia sempre un diritto fondamentale e inviolabile per tutti. Ma per rispondere a questa domanda sino in fondo, bisogna porsi con umiltà un’altra domanda ancora: quando i diritti umani diventano fondamentali? Poiché è opportuno ricordare infatti che né la Dichiarazione Universale all’art. 3 né tanto meno il patto internazionale del ’66, stabiliscono qual è il momento di inizio della tutela alla vita.

Rispetto all’interesse e al bene dell’essere umano e alla sua dignità, nemmeno gli interessi della società e della scienza possono porsi in una posizione di superiorità. Così recita la Convenzione di Oviedo sui diritti umani e la biomedicina del 4 aprile 1997.

Ora come intendiamo gestire l’innegabile dignità di una nuova vita in corsa verso il suo futuro: affidandoci ad un uso razionale e coerente dello strumento giuridico o alle nostre preferenze personali? In quest’ultimo caso, dovremmo ammettere che un figlio non voluto o programmato, sia un appendice del nostro desiderio, senza una sua precisa identità e con una dignità minore. Forse basterebbe la sufficienza del dubbio per sostenere che quella embrionale corrisponda ad una vera e propria esistenza personale?

L’errore metodologico di fondo – ha fatto capire la dottoressa Bosio – consiste nell’affrontare impropriamente la questione ontologica dell’embrione sotto la prospettiva della potenzialità, perdendo di vista la grande lezione di “Aristotele” il quale invece insegnava che “ciò che è in atto è anche in potenza […] così l’embrione è già uomo in atto”.

La Bosio ha quindi concluso il suo brillante intervento evocando il parere del Consiglio Nazionale di Bioetica del 2003 secondo cui gli embrioni “sono vite umane a pieno titolo” per i quali “esiste il dovere morale di sempre rispettarli e sempre proteggerli nel loro diritto alla vita”. In questa prospettiva, si realizzerebbe appieno la funzione antropologica del diritto che è ricerca della verità nella giustizia, a difesa dei più deboli.

SECONDO INCONTRO CORSO DI SENSIBILIZZAZIONE

2010-04-21T16:03:00.000-07:00

“L’EMBRIONE E’ UNO DI NOI!

GLI EMBRIONI NON SONO MERO MATERIALE BIOLOGICO, MERI INSIEME DI CELLULE, ma SEGNO DI UNA PRESENZA UMANA”.

Questo in sintesi è quanto ha relazionato, nel 2° incontro del Corso di Sensibilizzazione "L'INVIOLABILITA' DELLA VITA UMANA" promosso dal MpV di Marsala, don Nicola Patti, sacerdote della diocesi di Mazara del Vallo, con una spiccata sensibilità alle tematiche sulla difesa della vita nascente e frequentatore del Master in Bioetica a Messina.

Don Nicola ci ha aiutati ad analizzare l’embrione dal punto di vista scientifico, filosofico, teologico e logico e l’unica conclusione a cui siamo giunti è che l’embrione umano, a iniziare dalla fusione dei gameti, è un reale individuo umano in sviluppo che si costruisce autonomamente. Quindi ha la stessa dignità e gli stessi diritti di ogni altro essere umano.

In questo senso, ogni attività che prevede l’intervento su embrioni precoci (contragestativi e pillole del giorno dopo compresi) è da ritenersi eticamente scorretta.

Lo stesso dicasi per tutte le forme di utilizzo di embrioni che prevedono un’alta abortività e uno spreco di embrioni poi destinati a morire.

PRIMO INCONTRO CORSO DI SENSIBILIZZAZIONE "L'INVIOLABILITA' DELLA VITA UMANA"

2010-04-10T13:45:00.000-07:00

Molto sinteticamente desidero condividere che durante l'interessantissimo incontro sono state ribadite alcune fondamentali affermazioni. Prima di tutto che la dignità umana è insita nella persona stessa: nessunO la da e nessuno la può togliere. Si può togliere il diritto a viv...ere non la dignità. Altro punto fondamentale venuto fuori dall'incontro è che siamo stati creati per entrare in relazione con gli altri e senza l'altro siamo incompleti: la difesa dell'altro, perciò, è fondamentale. CONCLUSIONE: "LA VITA UMANA DELL'ALTRO DEVE ESSERE DIFESA IN MODO ASSOLUTO". Per quanto riguarda gli aspetti socio-culturali è venuto fuori che nonostante la difesa della dignità umana è ormai un valore assoluto in un pò tutte le nazioni occidentali riconosciuto anche dalle costituzioni, difatto questo non avviene: basta pensare all'aborto, all'eutanasia, alla fecondazione artiviciale in vitro....

L'INVIOLABILITA' DELLA VITA UMANA (Corso di sensibilizzazione)

2010-03-16T15:26:00.000-07:00

IL CORSO È APERTO A QUANTI DESIDERANO APPROFONDIRE LE TEMATICHE CHE RIGUARDANO LA DIGNITÀ, IL VALORE E LA DIFESA DELLA VITA UMANA

Il Movimento per la Vita Italiano è la Federazione degli oltre seicento Movimenti locali, Centri e Servizi di aiuto alla vita e Case di accoglienza attualmente esistenti in Italia.

Esso si propone di promuovere e di difendere il diritto alla vita e la dignità di ogni uomo, dal concepimento alla morte naturale.

Come simpatizzanti del Movimento per la Vita abbiamo organizzato un corso di formazione gratuito il cui obiettivo è quello di favorire, anche nel nostro territorio, una cultura in difesa della vita

Tale iniziativa è anche finalizzata ad avviare a Marsala una sezione locale del Movimento per la Vita.

Augurandoci che in molti vogliate accogliere il nostro invito, attendiamo le iscrizioni al corso.

Per scaricare il volantino esplicativo vai alla pagina www.fuocovivo.org/corso_mpv_marsala.pdf

L’iscrizione può effettuarsi:
- Restituendo la scheda di iscrizione interamente compilata alla Segreteria della Parrocchia Madonna della Sapienza – Quartiere Sappusi – Marsala
- Inviando una e-mail di conferma con tutti i dati all’indirizzo mpv.marsala@gmail.com
- Telefonando al 328.9736094 o al 329.6170781

RU 486 ovvero l'aborto "fai da te"

2010-03-08T08:49:00.000-08:00

Molti avranno letto o sentito dire che la RU 486 viene presentata come la migliore risposta utile a superare il dramma dell’aborto chirurgico. La verità è che l’aborto chimico non è affatto meno traumatico dell’aborto chirurgico e cercherò di seguito, attraverso un articolo di Olimpia Tarzia, di portare le ragioni a fondamento di questa affermazione.

Come agisce la RU 486
Innanzitutto cos’è la RU 486? Vanno subito chiariti gli aspetti terminologici: non è un farmaco, visto che, nella lingua italiana e nella terminologia medico-scientifica, “un farmaco può essere utilizzato o somministrato allo scopo di ripristinare, correggere, modificare funzioni fisiologiche”, insomma, anche nel sentire comune, un farmaco, normalmente, si assume per curare patologie: oggettivamente non è il caso della RU 486. Inoltre la gravidanza non è una malattia e il figlio non è un virus. Dobbiamo dunque chiamarla col suo nome: una sostanza chimica che ha come scopo, dichiarato e diretto, la soppressione di un essere umano. La sua somministrazione, di norma a due mesi circa di gravidanza (entro il 49esimo giorno), provoca infatti un aborto.
Tecnicamente è un contragestativo, cioè esplica la sua azione abortiva quando l’embrione è già annidato in utero. Non va confusa, dunque, con la pillola del giorno dopo (che, come sappiamo, è da anni in vendita nelle farmacie) che è un intercettivo, cioè intercetta l’embrione per distruggerlo nel suo percorso lungo la tuba verso l’utero. È evidente, comunque, che entrambi, RU 486 e pillola del giorno dopo, sono strumenti di morte e per quel bambino l’effetto è identico: non potrà mai nascere! La modalità di azione della RU 486 è perversa perché studia la logica della vita per trasformarla in logica di morte. Sappiamo che sin dal concepimento esiste un dialogo, di natura biochimica e ormonale, tra madre e figlio; è grazie a quel dialogo che, appena concepiti, pur avendo un DNA diverso, non siamo stati aggrediti e distrutti dal sistema immunitario materno; è ancora grazie a quel dialogo che al momento dell’annidamento in utero siamo stati guidati verso il sito più adatto ed accogliente. Questo dialogo è fitto e costante durante tutta la In particolare, nelle prime settimane, anziché atrofizzarsi, il corpo luteo (che si forma nell’ovaio in seguito alla rottura del follicolo che ha liberato l’ovulo) si conserva e si ingrandisce grazie ad un ormone, la gonadotropina corionica umana (HCG), secreto dalla placenta del bambino. Il corpo luteo, in risposta, produce il progesterone, ormone che sostiene e protegge la gravidanza. Tale ormone, però, per attivarsi e svolgere la sua funzione, ha bisogno di fissarsi a dei recettori materni situati nella parete dell’utero materno. Per comprenderne meglio il meccanismo possiamo immaginare le molecole del progesterone come delle chiavi che, per funzionare, devono introdursi in altrettante serrature, rappresentate dai recettori materni. La RU 486 “simula” di essere il progesterone, con la differenza che è molto più veloce ed affine ai recettori materni, cosicché, quando il progesterone del bambino raggiunge le serrature, le trova già tutte occupate dalle “finte” chiavi della RU 486. La conseguenza è il crollo del livello del progesterone, tale da provocare l’aborto.

RU 486: un trauma terribile
Sia la più autorevole rivista medica NEJM, New England Journal of Medicine, che il New York Times, hanno pubblicato numerosi articoli ed inchieste relativamente ai pesanti effetti collaterali della pillola abortiva RU 486: le morti da aborto chimico sono 1 su 100.000, rispetto a quelle per aborto chirurgico registrate nello stesso periodo della gravidanza: 0,1 su 100.000. Una mortalità dieci volte maggiore, quindi, nel caso della pillola abortiva. Ventinove donne nel mondo sono morte a seguito di somministrazione della RU 486, forse per i suoi sostenitori non sono ancora abbastanza. Dai suoi fautori l’aborto tramite RU 486 viene definito meno traumatico dell’aborto chirurgico (qualcuno lo definisce aborto dolce ….!!!! Una triste consonanza con la dolce morte….) ma non è affatto così. Infatti, a parte i già menzionati rischi per la salute fisica e la vita stessa della donna, sul piano psichico si è rivelata devastante. La modalità di azione è la seguente: la donna assume in ospedale una pillola di mifepristone (la RU 486) che, bloccando il progesterone, uccide l’embrione in grembo. Poi va a casa (sarà, infatti, facilitata, nella prassi, la firma delle sue dimissioni) e dopo quarantotto ore assume la seconda pillola, il misoprostol (Cytotec, farmaco normalmente utilizzato per patologie gastriche), che provoca contrazioni molto dolorose (servono gli antidolorifici) tese ad espellere, attraverso abbondanti emorragie, l’embrione morto. Parliamoci chiaro: chi afferma che tutto ciò non è traumatico, o non sa di cosa sta parlando o è ideologicamente accecato. Nell’aborto chirurgico la donna delega, appunto al chirurgo, l’intervento sul suo bambino, spesso è in anestesia totale; ben diverso dall’essere lei stessa protagonista della morte del proprio figlio, ingoiando due pillole che sa essere mortali per il suo bambino, (ma spesso non sa essere dolorosissime e pericolose per se stessa): è proprio lei che ne procura direttamente la distruzione e la sperimenta sulla propria pelle. Vive l’aborto in diretta, sapendo di averlo procurato con le sue stesse mani. Semplici conoscenze di psicologia elementare evidenziano che questo, dal punto di vista di “elaborazione del lutto”, rappresenta un trauma terrificante.

RU 486 e violazione della legge 194/78
Non c’è dubbio che l’uso della RU 486 presenta diversi punti di incompatibilità con la legge 194/78, che ha legalizzato l’aborto in Italia. Nell’analizzarne i numerosi termini di conflitto, non possiamo però mai dimenticare l’oggettiva, profonda iniquità di tale legge, poiché è sottile, ma reale, il rischio che, evidenziando gli aspetti violativi della norma nell’uso della pillola abortiva, surrettiziamente avalliamo la bontà della legge, che, invece, non possiamo mai smettere di contrastare. – La legge 194 prevede che l’intero iter abortivo si svolga in ospedale, la RU 486 va esattamente nella direzione opposta: è stata infatti pensata per abortire a casa, senza il ricovero ospedaliero. Nel 2004 in Francia è stato autorizzato l’uso privato della pillola abortiva, acquistabile in farmacia, senza dunque obbligo di ricovero ospedaliero. Primo passo verso il destino per cui la pillola è stata voluta. – Chi ha voluto la 194 affermava che la finalità (rivelatasi poi assolutamente fallita) era sottrarre l’aborto alla clandestinità, renderlo un problema sociale, addirittura a carico del Servizio Sanitario Nazionale. Non ancora soddisfatti delle menzogne propinate durante la campagna referendaria sulla fecondazione artificiale, i fautori dell’aborto “fai-da-te” continuando a mentire, affermando che la RU 486 è per la donna meno traumatica dell’aborto chirurgico, hanno aperto di fatto la strada ad una nuova clandestinità: la donna abortirà nella clandestinità più atroce: nel bagno di casa. Da sola. – Le affermazioni dell’Aifa non riescono a rassicurare riguardo al fatto che l’intero iter abortivo sarà ospedaliero, in quanto non è previsto regime di ricovero ordinario ed è molto verosimile che, nella prassi, ineluttabilmente, le esigenze economiche delle strutture sanitarie condizioneranno non poco le procedure: alla donna, dopo l’assunzione della prima pillola, verrà proposto di firmare un foglio di dimissioni e andarsene a casa, senza ricorrere ad un ricovero in ospedale, che potrebbe durare dai tre ai quindici giorni. Contraddicendo in toto la legge 194. – Nella sua profonda ipocrisia, comunque, la 194 specifica che la donna prima di abortire si sottoporrà ad un colloquio “teso a rimuovere le cause che la inducono al ricorso all’aborto” e che verrà invitata a ripensarci per una settimana. Ovvio che questo pur flebile tentativo non è contemplato con la RU 486.

Il “federalismo abortivo”
La richiesta di “ricovero ordinario” del Ministro del Welfare, Sacconi, all’Aifa, a conclusione dell’indagine conoscitiva avviata dalla Commissione Sanità del Senato, ha ricevuto una pilatesca risposta; l’Aifa, infatti, facendosi scudo delle sue competenze “limitate al regime di fornitura/modalità di dispensazione del farmaco” rimanda “alle autorità competenti l’emanazione dei provvedimenti applicativi o specificativi” per garantire “il pieno rispetto della legge 194 nonché l’osservanza sul territorio delle modalità”. Di fatto si rimandano alle Regioni “le disposizioni per il corretto percorso di utilizzo clinico del farmaco”. Sorge spontanea una domanda: ma non dovrebbe essere proprio l’Aifa, organismo pubblico, ad esercitare, tramite monitoraggi continui, attività di farmaco-vigilanza? E come pensa di svolgere questo compito, visto che lo scarica alle Regioni? La realtà è che la RU 486 rivela sempre più una pratica non solo di “aborto fai-date”, chiunque, comunque e dovunque, ma anche di “Regione fai-da-te”, con le conseguenze che tutti possiamo immaginare, tant’è che già l’Emilia Romagna ha varato un protocollo che prevede l’aborto chimico in regime di day hospital.

Una vera emergenza educativa
Ripercorrendo l’inarrestabile cammino della RU 486 nel mondo, sono, penso, evidenti, oltre che gli aspetti ideologici, le logiche di lucro sottostanti. Sulla pelle dei più deboli: il bambino e la donna, la quale, tra l’altro, è costretta a firmare un foglio di consenso informato per cui, qualora l’aborto chimico non riuscisse (accade nell’8% dei casi per l’assunzione della pillola entro i primi 49 giorni e sale fino al 23% nei successivi 14 giorni) è costretta a sottoporsi obbligatoriamente all’aborto chirurgico. In pratica, per evitare rischi di denunce per nascite di bambini malformati, non le è consentito cambiare idea. Probabilmente questo cammino di morte non potrà essere materialmente arrestato, ma credo che molto potremo fare attraverso la diffusione di informazioni chiare e corrette, di assoluto rigore scientifico, attraverso la formazione e la sensibilizzazione dell’opinione pubblica, risvegliando le coscienze di tutte le persone intellettualmente oneste. Ogni anno nel mondo si effettuano 53 milioni di aborti: ovvero ogni anno abbiamo annualmente un numero di vittime pari a quelle provocate dall’intera Seconda guerra mondiale. In Europa sono annualmente circa 1 milione e duecentomila le vittime di aborto, In Italia circa 150.000 l’anno (da quando è stata approvata la legge 194, cinque milioni: pari a circa l’intera popolazione residente nel Lazio), nel Lazio ogni anno sono circa 16.000, di cui 15.000 a Roma. Non è un elenco di cifre: dietro ogni numero c’è un bambino, una bambina cui è stato impedito di nascere, una donna che porterà per sempre una tristezza nel cuore, una società che ha smarrito lo spirito di umanità e il senso della solidarietà verso i suoi figli più deboli e più fragili… Non avrebbe più senso, non sarebbe più umano tentare di fermare questa strage? Con politiche di effettiva tutela sociale della maternità, di sostegno alla famiglia, di vere pari opportunità a nascere e a vivere, anziché, deresponsabilizzandosi, gettare tutto il peso sulla donna e, ancor peggio, di fronte alla sua richiesta di aiuto, mandarla a casa con una pillola assassina in tasca, lasciandola ancora più drammaticamente sola? Penso dovremmo spostare il dibattito da “aborto chirurgico o chimico?” a “come fermare il dramma dell’aborto?” È evidente, infatti, che il problema, oltre che nascondere risvolti ideologici ed economici, investe profondamente gli aspetti culturali, educativi e, fondamentalmente, la questione antropologica. Perché è chiaro che tutte le azioni umane, in ambito giuridico, economico, sociale, culturale e politico scaturiscono da una precisa visione antropologica, da una precisa domanda: chi è l’uomo? Il valore della sua vita, la sua incommensurabile dignità, possono essere assoggettati ad opinioni mutabili nel tempo.

Olimpia Tarzia
VicePresidente Nazionale Confederazione Italiana Consultori Familiari di Ispirazione Cristiana

"Bella", un film che è un inno alla vita finalmente anche a Marsala

2010-03-03T06:09:00.000-08:00

DOMENICA 7 MARZO ORE 21,00
CINEMA DON BOSCO, VIA ROMA - MARSALA

Grazie ad un‘azione congiunta tra Movimento per la vita e Acec il film Bella, vincitore del Fiuggi Family festival 2008, dal 26 gennaio 2010 arriva finalmente nelle sale cinematografiche. Certo non nella programmazione dei blasonati circuiti cinematografici (la censura colpisce ancora), ma le mille sale parrocchiali sparse in tutta Italia possono ugualmente garantire una grande diffusione al film, specie se supportate da una vasta opera di sensibilizzazione.

Il film, regista e interpreti
“Bella”, la pellicola presentata quest'anno a livello mondiale, inaspettatamente vinse il primo premio del prestigioso “People’s Choice Award” del Toronto Film Festival e successivamente diversi altri premi.

Si tratta di una storia romantica girata nell’arco di 23 giorni per le strade di New York, diretta dal regista messicano Alejandro Monteverde, prodotta da “Metanoiafilms”, che vede la presenza dell'attore e produttore messicano Eduardo Verástegui.
Eduardo ha fondato la casa cinematografica insieme agli amici Leo Severino e Alejandro Monteverde, con il fine di “produrre pellicole che non intrattengano solamente il pubblico, ma pellicole che ne tocchino il cuore, ne elevino l'intelletto verso ciò che è buono, bello e vero, verso l'eccellenza”. La scelta del nome della casa editrice non è casuale, riflette in percorso spirituale di Eduardo, metanoia significa in greco, “conversione”.
Come racconta lui stesso del film: “Una storia d'amore che va al di là delle romanticherie e riguarda un uomo che aveva tutto nella vita o che almeno credeva di avere tutto: denaro, fama, successo e molto ancora”. Bella ha cambiato la vita a molta gente, a cominciare dalla sua, racconta: “E' una pellicola che mi ha cambiato la vita. Non ho mai lavorato a un progetto tanto significativo come quello di 'Bella'”. “E' un film che celebra la vita, che celebra i nostri valori, la nostra cultura, la nostra musica, la nostra cucina e molto altro ancora”.
L'attore rivela poi di avere una speranza: “La gente nel vedere le pellicole da noi prodotte alla Metanoiafilms – in questo caso 'Bella' – ne esce ispirata, colma d'amore, di fede e speranza”.[…]“Dopo 10 anni di carriera mi sono reso conto che mi mancava qualcosa, ma non sapevo cosa fosse. Mi sentivo in un labirinto senza uscita; volevo usare l'uscita di sicurezza ma non sapevo dove si trovasse, mi sentivo vuoto”.
In un’intervista rilasciata in spagnolo nel luglio dello scorso anno all’Eternal Word Television Network, Verástegui ha sottolineato che per lui è chiaro “lo scopo della mia vita, della nostra vita. Non sono stato chiamato o non sono nato per essere un attore, non sono stato creato per essere famoso, ricco, ingegnere, medico, di successo. Sono stato chiamato ad essere santo”.
Viste le premesse, indubbiamente è una casa cinematografica da seguire con molta attenzione. Personalmente auguro loro tutto il bene possibile per la strada intrapresa.

La trama
Il film racconta la storia di José, un promettente giocatore di calcio messicano, che per circostanze tragiche smette di giocare a calcio e si ritira a fare il cuoco nel ristorante del fratello adottivo. Qui conosce Nina che lavora nello stesso ristorante, ma viene licenziata perché non andava al lavoro a causa della gravidanza.
Nina, essendo sola, senza alcun sostegno familiare e senza lavoro, è decisa ad interrompere la gravidanza. Ecco che José non condividendo la sua scelta, le resta accanto facendole sentire la sua presenza e il suo sostegno in tutto ciò che gli è possibile. Le loro giovani vite s’intrecciano in una serie di dialoghi intensi e stupendi flashback.
Difficile non restare emotivamente coinvolti nel racconto, anche se non vengono mai pronunciate parole come: Dio, aborto, difesa della vita ecc., ma inquadrature, sguardi e silenzi dicono molto di più.

Nascita del Mpv anche a Marsala

2010-03-03T06:05:00.000-08:00

Il Movimento per la vita è la Federazione degli oltre seicento movimenti locali, Centri e servizi di aiuto alla vita e Case di accoglienza attualmente esistenti in Italia.
Esso si propone di promuovere e di difendere il diritto alla vita e la dignità di ogni uomo, dal concepimento alla morte naturale.

Come simpatizzanti del Movimento per la vita italiano, ed in collaborazione con il Movimento per la Vita di Mazara del Vallo, un gruppo di persone animate da buona volontà desidererebbero avviare anche a Marsala una sezione locale del Movimento per la Vita italiano.
Per tale motivo si è pensato di organizzare una serie di eventi il cui obiettivo è quello di favorire, anche nel nostro territorio, una cultura dell’accoglienza nei confronti dei più deboli ed indifesi e, prima di tutti, il bambino concepito e non ancora nato.
Fra le varie iniziative in programma
nel breve tempo (marzo-maggio 2010) ci sono:
- Proiezione film BELLA, presso Cinema don Bosco – domenica 7 marzo (aperto a tutti)
- Proiezione film BELLA, presso Cinema don Bosco – lunedì 8 marzo (per alcuni istituti superiori) - Corso di formazione che si svilupperà in 6 incontri serali con cadenza settimanale della durata di circa 90 minuti, le cui tematiche saranno comunicate al più presto.